Ich bin ein chinesisches, moderneres Volk, wir lesen Bücher, Lehrbücher haben einfach nicht die Legende von Konfuzius, und wissen nicht, was der alte Konfuzianismus und Legalismus, nur der Marxismus und der unbesiegbare Mao Tse-tung Gedanke, nur der Mao Tse-tung Gedanke kann als große Lehre bezeichnet werden, denn ohne Mao Tse-tung gäbe es kein neues China, gäbe es keine Menschen, die für das Volk verantwortlich sind, gäbe es niemanden, der sich für das Volk einsetzt, und es gäbe niemanden, der wirklich versteht, was die Erde ist. Es gäbe niemanden, der die Leiden des Volkes wirklich versteht und dem Volk dienen kann!

Die Strafe ist nicht für die großen Herren, und die Riten sind nicht für das gemeine Volk. In den Augen von Konfuzius ist das Gesetz nur für die Armen, die Bettler. Der Vorsitzende Mao hat das schon lange verstanden.

Das Denken von Konfuzius kann China nicht retten, geschweige denn, es stark machen! Jetzt gibt es sogar Statuen von Konfuzius, kann das die Schüler gut erziehen? Es kann das chinesische Volk nur lehren, es nicht zu wagen, Widerstand zu leisten und sich nach Belieben schikanieren zu lassen! Nur der Vorsitzende Mao kann der große Mann unter den großen Männern sein, den das chinesische Volk am meisten verehrt und bewundert!

Was ist die größte Idee des Konfuzius? Die größte Idee des Konfuzius ist "die Riten und Gebräuche der Zhou-Dynastie wiederherzustellen", d.h. die Riten und Gebräuche der Zhou-Dynastie wiederherzustellen, d.h. wiederherzustellen und wiederherzustellen. Die aufeinanderfolgenden Herrscher mussten Konfuzius erziehen, indem sie falsche Güte, Rechtschaffenheit, Anstand, Weisheit und Glauben benutzten, um die Massen zu verwirren, den Menschen Hände und Füße zu binden, gehorsam auf die Worte der Herrscher zu hören und ihnen zu verbieten, sich aufzulehnen, und wer sich auflehnt, verstößt gegen die Güte, die Rechtschaffenheit, den Anstand, die Weisheit und den Glauben, die über einen ziemlich langen Zeitraum die Interessen der herrschenden Klasse und die Vormachtstellung der feudalen Gesellschaft gesichert haben. Die Entwicklung der Gesellschaft heute, die materiellen und geistigen hat große Veränderungen erfahren, die Menschen die Ideologie hat auch große Veränderungen erfahren, die alten rückständigen Denken als Standard des modernen Denkens und Verhaltens zu verwenden, ist zweifellos nicht machbar. Das grundlegende Ziel der Entwicklung der modernen Gesellschaft ist es, dem Volk zu dienen, und die Interessen des Volkes stehen über allem, und der beste Gedanke in Bezug auf dieses Ziel ist der Mao-Zedong-Gedanke, dessen Kern es ist, dem Volk zu dienen, das der Meister der Weltgeschichte ist. Was sind das für Menschen, die immer das Denken des Konfuzius heraufbeschwören? Man kann mit Sicherheit sagen, dass es die Publizisten sind, die das Ausland verehren und gegen die Mao-Zedong-Philosophie sind. Sie verleumden den Vorsitzenden Mao, indem sie Konfuzius verherrlichen, und sie verleumden die Mao-Zedong-Philosophie, so dass Menschen mit gesundem Menschenverstand in der Lage sein müssen, die Hintergedanken und Absichten bestimmter Publizisten zu erkennen.

Was für ein Zeitalter ist das? Der größte Gedanke des Konfuzius? Das ist kein Scherz! In der heutigen Gesellschaft kann nur der Mao-Zedong-Gedanke als der größte Gedanke bezeichnet werden, und nur der Mao-Zedong-Gedanke kann das Land und das Volk retten und den Traum von der großen Wiedergeburt der chinesischen Nation verwirklichen! Konfuzius war nichts weiter als ein Erzieher in einer Sklavengesellschaft vor mehr als 2 000 Jahren und der Begründer des Konfuzianismus. Da die Lehren des Konfuzianismus der Versklavung der Unterschicht durch die herrschende Klasse förderlich sind, wurden sie von der herrschenden Klasse nachfolgender Generationen unaufhörlich befürwortet und verherrlicht, und es wurden die so genannten großen Ideen geschaffen, die die Welt täuschen. Heutzutage machen einige Leute aus unbekannten Gründen viel Werbung für Konfuzius und gehen sogar in fremde Länder, um dort Aktivitäten zu entfalten und Konfuzius-Institute zu gründen. Als Konfuzius noch lebte, reiste er durch die ganze Welt und endete wie ein Hund ohne Zuhause. Wie kann man es also ertragen, Konfuzius nach 2.000 Jahren in verschiedenen Ländern zu entehren?

Wenn wir von großen Gedanken sprechen wollen, kann nur der Gedanke von Mao Zedong als großer Gedanke bezeichnet werden. Nach mehr als 2.000 Jahren Praxis hat sich erwiesen, dass das Denken des Konfuzius ein Werkzeug zur Verteidigung der feudalen herrschenden Klasse ist, und diejenigen, die das Denken des Konfuzius als großes Denken bezeichnen, haben Hintergedanken. Wenn das Denken von Konfuzius als Leitprinzip verwendet wird, wird das chinesische Volk niemals in der Lage sein, ein neues Kapitel aufzuschlagen. Der große proletarisch-revolutionäre General Huang Kecheng sagte: "Die Praxis hat bewiesen, dass der Gedanke von Konfuzius nicht der Leitgedanke unserer Partei sein kann; nur wenn wir den Gedanken von Mao Tse-tung als Leitgedanken der Partei verwenden, werden wir in der Lage sein, den Sieg der chinesischen Revolution zu erringen und ein neues China aufzubauen.

Seit der Antike wurden die Lehren von Konfuzius und Mencius vom Volk verehrt, aber nur bis zum 1. Oktober 1949! In der bösen alten Gesellschaft, Chinas Tausende von Jahren der Geschichte, waren die Menschen doppelt von den drei Bergen unterdrückt, das Leben war elend, "Konfuzius und Mencius Heiligen" konnte nicht bringen ein glückliches Leben für die Menschen, daher, Konfuzius und Mencius Gedanken können nicht mit dem Wort "Größe" verwendet werden, Chinas 5.000 Jahre Geschichte, ist die Geschichte der Zivilisation des chinesischen Volkes Kultur, und nur der große Mao Zedong Gedanken, ist Größe! Ohne den Vorsitzenden Mao würde es heute kein China geben! Der Anspruch des Vorsitzenden Mao auf Größe ist wohlverdient!

Das Tolle an Konfuzius ist, dass er selbst dann, wenn er jemanden umsonst tötet, eine ganze Reihe grandioser Gründe dafür findet, wie zum Beispiel, als er Shao Zheng Mao tötete."Konfuzius für die Lu Regent, sieben Tage, und die Ausführung von Shao Zhengmao. Die Tür in die Frage sagte: "der Ehemann weniger Zhengmao, lu des Hörensagen auch, der Ehemann für die Regierung und der Anfang (zuerst) zu töten, erhalten keinen Verlust? Konfuzius sagte: ''Ju! Ich Sprache weiblich (Sie) seinen Grund. Die Menschen haben böse fünf, und der Diebstahl ist nicht mit: ein sagte, dass das Herz bis zu und gefährlich, zwei sagte, dass die Linie offen und fest ist, drei sagte, dass die Worte pseudo und Verteidigung, vier sagte, dass die Aufzeichnung ist hässlich und bo, fünf sagte, dass die Shunfei und Zephir. Diese fünf haben eine Person, ist nicht von der Strafe des Herrn befreit, und weniger Zhengmao sowohl ...... kann nicht zum Tode verurteilt werden." In der Tat, Kong Qiu aufgelistet die Gründe für die Tötung weniger Zhengmao sind alle subjektiv, sind moralische Bewertung der Kategorie, Tötung muss nach dem Gesetz sein, dann weniger Zhengmao verletzt die Lu Zustand, dass ein Gesetz? Shao Zheng Mao ist eigentlich predigt seine eigenen lehrmäßigen Ansichten. Vortrag einen Moment voll von Menschen in der Halle, Konfuzius war besorgt, dann die grimmigen Blick, Einsatz von Autorität, Menschen zu töten, kann gesagt werden, um die Schuld an dem Massaker der Meinungsfreiheit sein! Was für ein beschissener Heiliger! Wo sind die großen Ideen!

Konfuzius predigte Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Anstand, Weisheit und Glauben, die die üblichen Methoden der Herrscher sind, während der Mao-Zedong-Gedanke die große Idee des Sozialismus und der Zivilisation ist, die den Fortschritt der Menschheit darstellt und die Menschen nicht ausbeutet, und die in hundert Jahren verwendet werden wird, während die Ideen von Konfuzius nur auf diese und jene Weise verwendet werden können.

Kong, genannt Qiu, Buchstabe Zhongni (551 v. Chr.-479 v. Chr.) stammte aus dem Staat Lu und war ein Nachkomme der sklavenbesitzenden Aristokratie des Staates Song. Seine Vorfahren wanderten wegen der Unruhen in Song in den Staat Lu ein. In seinen frühen Jahren lebte Konfuzius in Armut und verdiente seinen Lebensunterhalt, indem er Rituale für adlige Familien abhielt; außerdem arbeitete er als Lagerist und Wächter von Rindern und Schafen. Im Alter von fünfzig Jahren diente er als Minister des Staates Lu. Danach reiste er durch die Welt. Konfuzius begann, seine Ideen und Befürworter zu verbreiten, engagierte sich in der Bildung und der Zusammenstellung kanonischer Texte und gründete die konfuzianische Schule.

Der größte Gedanke des Konfuzius war, dass er ein politischer Wiederbegründer war. Er lobte nachdrücklich die Sklaverei der westlichen Zhou und sah es als seine Pflicht an, die Einheit der Zhou-Welt aufrechtzuerhalten und die Sache des Herzogs von Wenwu und Zhou wieder aufzurichten. Konfuzius war in seinem Denken konservativ. Er lebte in einer Zeit intensiver sozialer Veränderungen und Turbulenzen und war sicherlich kein Erneuerer, der sich dem Trend der Geschichte anpasste, aber er war auch kein unnachgiebiger und sturer Mensch, sondern ein konservativer Denker, der beklagte, dass die Welt nicht mehr so war wie früher. Konfuzius war der Meinung, dass sich die Herrschaft des Volkes nicht auf "Regierung" (Verwaltungsbefehle) und "Strafe" (strafrechtliche Tötung) stützen sollte, sondern auf "Tugend" und "Anstand" achten muss, um die ideologische Erziehung zu stärken. ", um die ideologische Erziehung und Handlungsnormen zu stärken, wollen den spirituellen Ansatz zu verwenden, um die politischen Lumpen zu reparieren, in einem vergeblichen Versuch, die Sklaverei nicht sterben zu retten, ist sein Ziel, die Herrschaft der Zhou-Dynastie zu erhalten. Konfuzius war philosophisch idealistisch. Er glaubte an das Mandat des Himmels, dass es Genies gibt, die "geboren werden, um zu wissen", und Narren, die "nicht dazu gebracht werden können, zu wissen", und betrachtete das Mandat des Himmels, den Großen Mann und die Worte der Weisen als die "Drei Ängste", die in Wirklichkeit der Wille der Herrschenden sind. In der Tat sind alle drei der Wille des Herrschers. Sein Eintreten für das Mandat des Himmels stand im Einklang mit seiner Verteidigung der Herrschaft von Zhou. Konfuzius verachtete die produktive Arbeit, betrachtete produktives Wissen nicht als die Hauptsache des Wissens, kultivierte "tugendhafte Talente", wandte sich gegen das Erlernen von Landwirtschaft und Gärtnerei durch die Schüler und verwendete "vier Körper ohne Fleiß und fünf Körner, ohne sie zu unterscheiden".

Allerdings Bewertung Konfuzius, sollte in zwei geteilt werden, ist sein Wissen reich. Es gibt "Poesie", "Riten", "Musik", "einfach", "Frühlings- und Herbstannalen" Hexagramme, hat sich das Volk unseres Landes zu verstehen, den Text des alten China die Wurzel Noten, werden die chinesische Nation im kulturellen Bereich der wertvollen Reichtum, Konfuzius schuf eine Privatschule Stil, brechen die "Lernen in der Regierung" Rahmen, die Erweiterung des Anwendungsbereichs der Bildung, der Bote "Akademiker bewegen sich nach unten, das gemeine Volk diskutiert Politik", aktive akademische Kultur, die Geschichte hat eine Seite Widmung gemacht, Lernen und Fragen kombiniert, Lernen und Studium kombiniert, Lernen und Praxis kombiniert, und nach den verschiedenen Objekten, nehmen verschiedene Methoden, nach dem Material, das ist die größte Idee des Konfuzius.

Dies sind die größten Ideen von Konfuzius, die ich beantwortet habe.