Hallo zusammen, ich bin Morningside Little Lotus und ich bin hier, um diese Frage zu beantworten.

Was ist die Einheit von Himmel und Mensch? Dies ist ein Bereich, nach dem die Intellektuellen der Antike und auch die der Gegenwart gestrebt haben. Wenn der Taoismus die Quelle dieser Idee ist, dann ist das noch viel ältere Tao die Quelle des taoistischen Denkens. Was ist das Tao? Es gibt den Großen Weg, den Mittleren Weg und den Kleinen Weg. Der Große Weg kann das Gesetz des Universums sein, die Form der Existenz der kosmischen Substanz usw. Der Mittlere Weg kann das Gesetz der Funktionsweise der Erde sein. Der mittlere Weg kann das Gesetz der Erde sein, wie z.B. das Gesetz der drei Stiere, die Anziehungskraft des Mondes ist anders als die der Erde. Die kleinen Wege können das Wissen um die universellen Gesetze der menschlichen Gesellschaft sein. Die kleinen Pfade sollten mit den mittleren Pfaden übereinstimmen, die mittleren Pfade sollten mit den großen Pfaden übereinstimmen, und die kleinen Pfade sollten schließlich mit den Gesetzen der großen Pfade übereinstimmen.

Zum Beispiel das Gesetz der Schwerkraft, zum Beispiel das Periodengesetz der Elemente, zum Beispiel die Struktur des menschlichen Körpers, die DNA. so groß wie die Unendlichkeit und darüber hinaus, so klein wie die Unendlichkeit und darin. Das Tao zu studieren bedeutet, den Gesetzen zu folgen. Ob es sich um den Himmel, die Erde oder den Menschen handelt. Alle natürlichen Disziplinen und Geisteswissenschaften sind das Tao im Tao, und das Tao enthält alle Arten von Tao (Gesetzen). Es ist traurig, die Natur des Tao zu begrenzen. Übersetze das Tao in die Wissenschaft, dann ist die Wissenschaft ein Tao. Wei Dao, wo ist es nicht? Wann ist es das nicht? Unwissenheit gibt es nicht nur im Altertum, sondern auch in der Neuzeit. Die Menschen von heute werden auch in den Augen der Menschen späterer Zeiten zu den Alten werden. Die heutige Wissenschaft mag später "Yao" genannt werden. Und so wie die antike Wissenschaft "Tao" genannt wurde. Ob man es nun Tao oder Wissenschaft oder Linien nennt. Die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft sind da und warten darauf, von den Weisen wahrgenommen zu werden. Wenn Sie das Tao im Altertum nicht kennen, wenn Sie die Wissenschaft heute nicht kennen, wenn Sie die "Linien" in der Zukunft nicht kennen, wovon reden Sie dann? Die Menschen im Nordwesten nennen Kartoffeln Süßkartoffeln, viele andere Regionen nennen Kartoffeln. Ob man sie nun Süßkartoffeln oder Kartoffeln nennt, ist in der Tat eine Sache. So wie das Wort "Wissenschaft" ein westlicher Begriff ist, nannten wir es im Osten in alten Zeiten: Tao. Übersetzen wir: Tao = Wissenschaft. Oder ungefähr gleich ist angemessener.

Um dies zu verstehen, ist es gut, die Einheit von Himmel und Mensch zu erklären. Was ist falsch daran, dass sich der menschliche Weg dem himmlischen Weg anpasst? Der menschliche Körper ist ein kleines Universum, die Außenwelt ist ein großes Universum, wir verlassen uns auf die Gesetze des großen Universums, die uns einschränken, mit dem Wohlstand, gegen den Tod. Lernen Sie also zu Lebzeiten sich selbst kennen, lernen Sie die Welt kennen. Das ist es, was die Wissenschaft anstrebt. Es ist auch das, was das Tao anstrebt. Es ist auch die treibende Kraft hinter der Entwicklung unserer Gesellschaft. Worin besteht diese Motivation? Das Streben nach Wahrheit!

Die himmlische Einheit bedeutet übersetzt, dass der Mensch nach der Wahrheit strebt und in Übereinstimmung mit ihr lebt. Wir können uns nur immer weiter annähern, näher und näher, was ein Ideal ist.

Ich freue mich auf die Aufmerksamkeit der Freunde!

Die Einheit von Himmel und Mensch ist, gelinde gesagt, alt und böse, und ich dachte, es sei nicht schwer, das zu verstehen.

Zunächst einmal das Grundlegendste: Der Himmel ist dasselbe wie der Mensch, was der Mensch hat, hat der Himmel, oder was der Himmel hat, hat der Mensch. Es ist durch diese einfachsten Dinge, dass unsere alten Vorfahren die Welt kennengelernt haben.

So heißt es zum Beispiel in den Klassikern der Inneren Medizin des Gelben Kaisers:

Der Himmel ist rund und die Erde quadratisch, und der Kopf des Menschen ist rund und seine Füße sind quadratisch, um darauf zu reagieren.

Der Himmel hat eine Sonne und einen Mond, und der Mensch hat zwei Augen.

Die Erde hat neun Zustände, und der Mensch hat neun Körperöffnungen.

Es gibt Stürme am Himmel, und die Menschen sind glücklich und wütend.

Es donnert und blitzt am Himmel, und die Menschen haben Stimmen.

Es gibt vier Jahreszeiten im Himmel und vier Gliedmaßen im Menschen.

Es gibt fünf Töne im Himmel und fünf Sammlungen im Menschen.

Es gibt sechs Gesetze im Himmel und sechs Wohnsitze im Menschen.

Am Himmel gibt es Winter und Sommer, und den Menschen ist heiß und kalt.

Es gibt zehn Tage am Himmel und zehn Finger an der Hand eines Menschen.

......

Es gibt Yin und Yang im Himmel, und es gibt Paare im Menschen.

Es gibt Gras auf dem Boden, und die Menschen haben millimeterlange Haare.

Im Himmel gibt es Tag und Nacht, und die Menschen legen sich nieder und stehen auf.

Der Himmel hat Sternensäulen, und die Menschen haben Zähne.

Es gibt Hügel in der Erde, und es gibt kleine Äste in den Menschen.

Es liegen Steine auf dem Boden.Die Menschen haben hohe Knochen.

Im Grunde genommen hat der Mensch alles, was Himmel und Erde haben, und aus diesem grundlegenden und intuitiven Eindruck wird geschlossen, dass Himmel und Erde und der Mensch eins sein sollten.

Um dies noch weiter auszudehnen: Himmel und Erde sind ein großes Universum, und der Mensch ist ein kleines Universum.

Es gibt Gesetze, die im Himmel wirken, und es gibt Gesetze, die in dem kleinen Universum, das der Mensch ist, wirken.

Die Funktionsgesetze des kleinen Universums des Menschen müssen mit den Funktionsgesetzen des großen Universums von Himmel und Erde verbunden werden.

Dies erfordert einen zweiten Punkt:

Die Gesetze für das Funktionieren des Menschen müssen mit dem Himmel und der Erde in Einklang stehen, d. h. sie müssen mit den Naturgesetzen übereinstimmen.

Es wird zum Beispiel im Lied vom markanten Lehm gesungen:

Die Sonne geht auf, die Sonne geht unter, die Macht des Kaisers hat nichts mit mir zu tun.

Es wird gesagt, dass die Gesetze des Lebens mit Himmel und Erde verschmelzen.

Es gibt auch das berühmte Sprichwort: Der Himmel geht mit der Selbstvervollkommnung des Herrn, und der Schwung der Erde ist mit der Großzügigkeit und Tugend des Herrn.

Die direkteste Bedeutung dieser Aussage ist nicht:

Der Himmel ist sehr stark und robust, und der Mensch sollte so stark sein wie er. Das heißt, die Menschen sollten von der Erde lernen, wie großzügig, liebevoll, tolerant gegenüber allen Dingen des Herzens, Tugend, Pflege aller Dinge.

Ursprünglich, die Menschen mit den Gesetzen der besten, aber die Menschen haben eine Vielzahl von Wünschen, wie die so genannte "fünf Farben machen die Augen blind, fünf Töne machen die Ohren taub, fünf Geschmacksrichtungen machen die Bevölkerung cool. Galoppieren und Jagd, die Menschen verrückt; seltene Waren, die Menschen Linie der Belästigung" angesichts einer Vielzahl von Wünschen, werden die Menschen zu machen und den Weg des Himmels im Gegensatz zu den Dingen zu, wie die so genannte "den Weg des Himmels zu verlieren mehr als genug, um für den Fehlbetrag. Der Weg des Menschen ist nicht, Verlust ist nicht genug, Feng haben mehr" gerade aus dem menschlichen Übel.

Um diese zu überwinden, lautet das taoistische Rezept: die Heiligen zu beseitigen und die Weisheit aufzugeben, wie das Sprichwort sagt, die Heiligen sterben nicht und die großen Diebe hören nicht auf, alle Arten von Zwängen zu beseitigen und zum Zustand einer kleinen Nation zurückzukehren.

Und das Rezept des Konfuzianismus lautet: Gerade weil die Menschen nicht in der Lage sind, sich bewusst dem Weg des Himmels anzupassen, werden Heilige gebraucht, um das Land zu regieren und das Volk zu führen, und der Mensch sollte fleißig in der Selbstprüfung sein, der so genannten dreimaligen Introspektion. Ein Mensch sollte ehrgeizige Ziele haben, das sogenannte Herz für Himmel und Erde.

Es ist auf dieser Grundlage, Konfuzianismus aus der Lehre von der himmlischen Induktion abgeleitet, Sie Kaiser nicht das Richtige tun, wird Gott Sie bestrafen ah, Licht, um Ihnen einen Kometen, schwer zu geben, um Ihnen eine Katastrophe.

Natürlich ist das alles Blödsinn, moderne Menschen, lernen Marx materialistischen Dialektik auf dem Weg der Wissenschaft zu gehen, was Himmel und Mensch sind nicht die Marxsche Philosophie der guten Nutzung der Gesetze der Natur?

Wenn man über die traditionelle chinesische Kultur spricht, wird oft ein Konzept genannt: "die Einheit von Himmel und Mensch". Dies ist eine sehr wichtige Idee in der chinesischen Kultur und man kann sogar sagen, dass sie den Kern der chinesischen Kultur darstellt. Was genau ist also die Einheit von Himmel und Mensch?

Meiner Meinung nach lässt sich die Idee der "Einheit von Himmel und Mensch" in zwei Teile zerlegen: die menschliche Vize-Himmelszahl und der Sinn von Himmel und Mensch.

I. Anzahl der Personentage

Die so genannte menschliche stellvertretende Himmelszahl bezieht sich auf die Tatsache, dass der Mensch das geistigste Geschöpf zwischen Himmel und Erde ist und als die drei Talente zusammen mit Himmel und Erde bekannt ist, so dass der Mensch, ob geistig oder körperlich, ein Abbild des Himmels ist, und welche Art von Gesetz es im Himmel gibt, gibt es auch ein Gesetz im Menschen.

Zum Beispiel ist (nach den Alten) der Himmel rund, und der Kopf des Menschen ist rund und seine Füße sind quadratisch; der Himmel hat die Sonne und den Mond, und der Mensch hat Augen; der Himmel hat die Sterne, und der Mensch hat Haare; es gibt 360 Tage im Jahr, und der Mensch hat 360 Knochen und Gelenke; es gibt vier Jahreszeiten im Jahr, und der Mensch hat Gliedmaßen; der Himmel hat die fünf Elemente, und der Mensch hat fünf Organe ......

Nicht nur der menschliche Körper richtet sich nach den Gesetzen des Himmels, sondern auch der menschliche Verhaltenskodex muss sich nach den Gesetzen des Himmels richten, sonst verstößt er gegen die Zeit des Himmels. Zum Beispiel ist der Herbst eine Zeit der Depression; viele kleine Insekten sterben im Herbst, Blätter welken und fallen im Herbst ab, und Früchte und Feldfrüchte werden im Herbst reif für die Ernte. Daher glaubten die Alten, dass der Herbst zu den fünf goldenen Elementen gehört, die der Bestrafung und dem Töten entsprechen, so dass die Hinrichtung von Verbrechern im Herbst stattfinden sollte, was in der Fernsehserie "Herbst nach der Enthauptung" oft gesagt wird. Der Frühling ist die Jahreszeit des Lebens, in der alles sprießt, und niemand sollte hingerichtet werden.

II. himmlische und menschliche Gefühle

Nicht nur die physischen und geistigen Körper des Menschen entsprechen den himmlischen Gesetzen, sondern auch das, was der Mensch tut, insbesondere das, was der Kaiser tut, bewirkt eine Reaktion des Himmels, die als himmlische Sympathie oder himmlische Induktion bezeichnet wird.

Die Alten glaubten, dass der Kaiser der wichtigste Mensch war, der Sohn des Himmels, der die Befehle des Himmels nach oben trug und die Menschen unten ernährte. Daher würde jede Bewegung des Sohnes des Himmels die Induktion des Himmels bewirken. Wenn der Sohn Gottes zum Beispiel gute Arbeit leistete, schickte der Himmel alle Arten von Glücksbringern wie Jiahe, weißer Hirsch, Ganoderma lucidum usw. zum Kaiser, um ihn zu loben; wenn der Sohn Gottes etwas Falsches, Perverses tat, schickte der Himmel alle Arten von Katastrophen wie Erdbeben, Brände, Überschwemmungen usw. zum Kaiser, um ihn zu verurteilen.

In einer Zeit, in der die kaiserliche Macht übermächtig war, hofften die Gelehrten und Konfuzianer, dass der Kaiser auf diese Weise gebändigt werden könnte, damit sein Verhalten nicht zu sehr aus dem Rahmen fällt. Natürlich haben viele Kaiser daran geglaubt, und wenn es in der Welt ein großes Unglück gab, hat der Kaiser oft ein sündhaftes Edikt erlassen, um sich selbst zu kritisieren. Natürlich ist Kritik Kritik, und ob er sein Verhalten ändert oder nicht, hängt von der eigenen Meinung des Kaisers ab.

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Lassen Sie mich auch über diesen Bereich sprechen. Als ich Qigong praktizierte, saß ich einmal eine Weile in der Meditation und fühlte, wie ich und die Atmosphäre des Himmels und der Erde miteinander verschmolzen, wie mein Körper und die Atmosphäre luftig und durchsichtig wurden, als ob mein eigener wirklicher Körper die Luft wäre, die mit dem Himmel und der Erde verbunden ist, und mein wirklicher Körper nur eine Idee wäre, die existiert. Später fühlte es sich dann an wie ein gusseiserner Mann, der am Ende sitzt, die ganze Person als gießendes Eisen und die Erde verschmolzen und zu einer Einheit. Damals hatte ich das Gefühl, dass der Himmel und der Mensch vereint waren, sehr wunderbar. Damals hatte ich das Gefühl, dass der Mensch nur eine Kombination aus unzähligen staubigen Substanzen in dieser Welt ist, genau wie die Luft, die Himmel und Erde verbindet. Der physische Körper ist nur eine Form der Existenz, und das riesige Universum birgt unendlich viele Wunder, die wir mit selbstloser Gelassenheit erleben, schätzen und erforschen müssen. Jeder Egoismus ist kleiner als ein Staubkorn.

Wollen Sie die Einheit von Himmel und Mensch zu verstehen, ist, was Reich, vor allem müssen wir verstehen, was die Alten sagten, der Himmel, die Alten sagten, der Himmel ist das große Universum, die Menschen sind kleine Universum, der Himmel hat drei Schätze der Sonne, Mond und Sterne, die Menschen haben drei Schätze der Essenz des Geistes! Die Erde hat fünf Elemente, bestehend aus Gold, Holz, Wasser, Feuer und Erde, der Mensch hat fünf Eingeweide und sechs Gedärme, Gold ist die Lunge, Leber ist Holz, Wasser ist die Niere, Feuer ist das Herz, Erde ist die Milz, und der menschliche Körper entspricht einander. Die Alten sagten, die Einheit von Mensch und Himmel, das heißt, der menschliche Körper kleines Universum der Rhythmus des Lebens und der Rhythmus des Universums im Einklang mit dem Rhythmus des Gesetzes zu sein, das heißt, mit der vorliegenden Quantenphysik ist die gleiche Frequenz Resonanz zu sein!

Die Einheit von Mensch und Himmel ist ein Lebenskonzept des taoistischen Denkens, das besagt, dass die Arbeit und die Erholung der Menschen mit den vier Jahreszeiten übereinstimmen sollten: Aussaat im Frühling, Wachstum im Sommer, Ernte im Herbst, Lagerung im Winter, Sonnenaufgang, Sonnenuntergang und Ruhe. Die Menschen sollen zur einfachen Lebensweise zurückkehren, zurück zu den Grundlagen, einfach und nichts zu beherrschen, nicht ihren eigenen Wünschen folgen, sondern dem Beispiel von Himmel und Erde folgen, und die Erde, wie die Tugend, und der Himmel, wie der weite und grenzenlose Geist, um allen Dingen gerecht zu werden. Himmel und Erde konkurrieren nicht, damit sie Bestand haben, Sonne und Mond sind selbstlos, damit sie Bestand haben. Was nicht für einen selbst ist, dauert ewig, und man muss versuchen, die eigene Kultivierung und Tugend so wohlwollend und selbstlos zu gestalten wie die der Erde und des Himmels! Nur so können das Verhalten und die Normen des Menschen mit Himmel und Erde übereinstimmen, und er wird den Zustand der Einheit zwischen Himmel und Mensch erreicht haben!

Was sind die Vorteile des Erreichens des Zustandes der Einheit von Himmel und Mensch? Nachdem eine Person den Bereich der Einheit von Himmel und Mensch erreicht hat, können Himmel und Erde dir helfen, Dinge zu tun, um genau zu sein, es sollten du und Himmel und Erde sein, um Dinge gemeinsam zu tun, es wird die doppelte Anstrengung mit der Hälfte der Anstrengung sein, den ganzen Weg zum Wind, das Wasser zum Sammeln des Erfolgs! Wenn ihr zum Beispiel im Frühling Samen sät, werden Himmel und Erde den Samen Sonnenlicht, Wasser und Temperatur geben, die für ihr Wachstum sehr geeignet sind, so dass die Samen leicht überleben und sehr gut wachsen, bevor sie blühen und Früchte tragen! Das ist das Ergebnis eurer Zusammenarbeit mit Gott, d.h. der Einheit von Himmel und Mensch. Wenn ihr im Winter säen müsst, ist das gegen den Weg des Himmels und gegen den Willen des Himmels, und gegen Himmel und Erde, das Ergebnis könnt ihr euch vorstellen, ihr werdet einen sehr hohen Preis zahlen, und am Ende ist der Verlust es nicht wert. Den Gesetzen der Natur zu gehorchen ist also der Bereich der Einheit von Himmel und Mensch! Natürlich ist dies nur die einfachste Einheit von Himmel und Mensch, und dieses einfache Beispiel wird gegeben, damit Sie verstehen, dass die Einheit von Himmel und Mensch in unserem gewöhnlichen Leben besteht.

Der höchste Bereich der Einheit von Himmel und Mensch ist derjenige, der die Einheit von Himmel und Mensch in die Einheit von Himmel und Mensch verwandelt, was die Buddhisten oft die Gleichheit aller Wesen, die Einheit aller Wesen und die ganzheitliche Kosmologie des Lebens nennen. Dieser höchste Bereich der Einheit von Himmel und Mensch kann nicht in Worten ausgedrückt werden, so wie Laozi sagte: Tao kann Tao sein, sehr Tao. Name kann benannt werden, sehr Name, esoterische, kann nicht gesagt werden, aber es gibt um uns herum, diese Notwendigkeit, Chance, müssen langsam Herz zu erleben, weil es nur verstanden werden kann, kann nicht gesagt werden!

Von Zhang Ruoxus "Nacht des Frühlingsflusses und der Mondblume" zu sehen, was ist der Bereich der Einheit von Himmel und Mensch-

Die "Einheit von Himmel und Menschheit" ist eine philosophische Idee und eine Lebenseinstellung, die den Hauptteil der traditionellen chinesischen Kultur ausmacht. Dieser philosophische Gedanke spiegelt sich in der Literatur und der Kunst wider, und seine wichtigste Verkörperung ist die Liebe zum Leben, die Liebe zur Natur, die Integration von Mensch und Natur und die harmonische Koexistenz.

Der Reiz von Zhang Ruoxus Meisterwerk "Mondscheinnacht am Frühlingsfluss", einem Meisterwerk des frühen Tang-Dichters, das als Solitärstück überliefert wurde und bis heute populär ist, liegt darin, dass es das tiefgründige Konzept der Einheit von Himmel und Mensch verkörpert. Der Autor setzt das Thema des Reisenden, der an seine Frau denkt, das oft in Lefu-Gedichten zu finden ist, in den natürlichen Hintergrund der mondbeschienenen Nacht des Frühlingsflusses und drückt die leichte Traurigkeit des Lebens und die kontemplative Träumerei über die Wunder des Universums aus: "Der Fluss und der Himmel sind alle in einer Farbe ohne ein einziges Staubkorn, und der Mond ist allein am hellen Himmel; wer am Flussufer ist, hat den Mond zum ersten Mal gesehen, und wer am Anfang des Monats des Flusses ist, hat das Volk erleuchtet; das Leben des Volkes ist von Generation zu Generation endlos gewesen, und der Fluss und der Mond sind nur von Jahr zu Jahr ähnlich; ich weiß nicht, wer mit dem Mond und dem Fluss zu behandeln ist, aber der Jangtsekiang schickt das fließende Wasser zum Fluss. Aber sieh den Jangtse Fluss, um fließendes Wasser zu schicken ......" in diesen subtilen Konnotationen des Gedichts sind der Fluss und der Mond das Symbol des ewigen Universums, fließendes Wasser ist eine Metapher für das Vergehen der Zeit, das Leben des Einzelnen ist begrenzt, aber die menschlichen Generationen können mit dem Fluss und dem Mond für eine lange Zeit koexistieren. Der Dichter verbindet die Schönheit der Natur, die Liebe der Liebe und die philosophische Erforschung in einem, mit der Sprache wie ein Bach, dem Gefühl wie Quellwasser und dem Denken wie ein tiefes Becken mit blauem Wasser.

Nach den philosophischen Überlegungen des Autors im Zusammenhang mit den Umrissen der Natur richtet er seine Aufmerksamkeit auf die Räumlichkeiten der verstorbenen Frau: "Der arme Mond oben wandert, und er sollte vom Schminkspiegeltisch der Verstorbenen beleuchtet werden; die Jadevorhänge können nicht weggerollt werden, und der hämmernde Amboss wird noch kommen ......" Der Reisende denkt an die Frau und stellt sich vor, dass die verstorbene Frau im Mondlicht an ihren Mann denkt. Der emotionale Zustand, in dem die Natur und die menschlichen Gefühle einander gegenübergestellt werden, ist bis zum Ende des Gedichts, "Ich weiß nicht, wie viele Menschen durch den Mond zurückkehren, der fallende Mond erschüttert die Gefühle des Flusses voller Bäume", immer noch derselbe. Diese Art von Einheit von Himmel und Mensch, das Schreiben von Landschaften und der Ausdruck von Gefühlen, die Verwendung von Landschaften, um Gefühle auszudrücken, und die Verschmelzung von Szenen sind absolut die brillanten Züge des Meisters.

Ich liebe Zhang Ruoxus "Nacht der Frühlingsblumen und des Mondlichts". Wenn Sie dieses Gedicht in einer mondhellen Nacht am Ufer eines Flusses mit Frühlingsblumen und einer warmen Brise rezitieren, werden Sie die Philosophie der Einheit von Himmel und Mensch mit Sicherheit verstehen. ......

(Bilder aus dem Internet, mit Dank)

Ich bin gekommen, um über das chinesische taoistische Konzept der "Einheit von Himmel und Menschheit" zu sprechen.

Meine Erklärung ist einfach und leicht zu verstehen, so dass Einfachheit der richtige Weg ist.

Das taoistische Konzept der Einheit von Himmel und Mensch hat mindestens drei Bedeutungsebenen. Nur wer alle drei Bedeutungsebenen versteht, kann als allgemeines Verständnis der "Einheit von Himmel und Mensch" betrachtet werden.

Diese drei Ebenen werden in drei Sätzen zusammengefasst:Man sollte nicht narzisstisch sein, man sollte keinen Minderwertigkeitskomplex haben, man kann mehr Wünsche haben.

Jeder dieser Punkte wird im Folgenden erläutert.

Der Taoismus nennt alles Äußere "Himmel" und den inneren Geist und das Denken "Mensch".

Der Himmel, einschließlich der Natur, der Gesellschaft, der Familie und auch unseres Körpers.

Der Mensch ist unser "Herz".Der so genannte "Verstand, die Seele, das Selbstbewusstsein, der unabhängige Geist" und so weiter. Der so genannte "Verstand, die Seele, das Selbstbewusstsein, der unabhängige Geist" usw., welche Worte Sie auch immer verwenden wollen, um das "Ich" auszudrücken, dieses "Ich" ist der Verstand, diesesEin reines und leeres Herz ist ein menschliches Wesen。

Die erste Bedeutungsebene Der Mensch hat denselben Status wie alle Dinge im Himmel und auf der Erde, und es gibt keinen Unterschied; der Mensch ist nur ein Teil der Welt.

Die erste Bedeutung der Einheit von Himmel und Mensch ist, dass unser Denken eigentlich ein natürliches Phänomen von Himmel und Erde ist, und wie Steine und Holz gibt es aus der Sicht des "Himmels" keinen Unterschied, und wir sind ein und dasselbe.

Glauben Sie nicht, dass das Leben etwas Besonderes ist, glauben Sie nicht, dass unser Geist etwas Besonderes ist, glauben Sie nicht, dass es eine Seele oder Reinkarnation jenseits der Natur gibt, geschweige denn einen Gott, der in einem rein denkenden Zustand existiert.

Der Mensch und alle Dinge sind gleichberechtigt。

"Himmel und Erde sind unfreundlich und nehmen alles als Wiederkäuer."

Diese Bedeutungsebene ist das Qi-Ding. Es ist die Kategorie der Erkenntnistheorie, die Kategorie der Beziehung zwischen dem Menschen und der Welt, die Erklärung des Ursprungs des menschlichen Herzens.

Der Mensch ist keine göttliche Schöpfung.Der Mensch ist nur ein natürliches Phänomen.Der Elefant ist dasselbe, wie der Wind, der auf morsches Holz bläst, Geräusche erzeugt, und der Staub des weißen Pferdes erzeugt Phantome. Es handelt sich um ein natürliches Phänomen, das von der Energie der Natur erzeugt wird, die sich in Bewegung befindet und bestimmte Strukturen der Natur durcheinanderbringt.

Es ist nichts Besonderes, nichts Außergewöhnliches, nichts Mysteriöses, nichts Höheres oder Niedrigeres als alles andere.

Aus der Perspektive des Himmels sollte man nicht zu sehr mit sich selbst beschäftigt sein. Der Mensch ist nichts Besonderes wie ein Grashalm und ein toter Ast.

Umso weniger würde es stimmen, dass Gott die Welt mit Blick auf den Menschen geschaffen hat.Der Mensch ist nicht der Mittelpunkt der Welt.Die Welt dreht sich nicht um den Menschen. Die Menschen sind nur ein Teil der Welt.

In dieser Bedeutungsebene gibt es drei kleine Begriffe, die Sie in dem fettgedruckten Text oben finden und genießen können.

Die zweite Bedeutungsebene Mensch und Himmel interagieren miteinander.

Diese Bedeutungsebene ist vertrauter.

in erster LinieDer Himmel und die Menschen sind miteinander in Kontakt. Der Mensch lebt in der Welt und ernährt sich von ihr, und sein Handeln hat Auswirkungen auf die Welt. Der Mensch ist mit dem Himmel verbunden, weshalb er "mit dem Geist des Himmels und der Erde in Berührung" ist.

Und dann gibt es noch das bekanntere Sprichwort der chinesischen Medizin, das besagtHimmel und Erde haben einen großen Zyklus, und der Mensch hat einen kleinen Zyklus.. Es gibt vier Jahreszeiten im Himmel und auf der Erde, und Kälte und Hitze im menschlichen Körper. Diese Bedeutung stammt aus dem Taoismus, aber es ist bereits die Kunst des Qi und Huang, ein weiterer Himmel und Erde. Keine Tabelle.

Diese zweite Bedeutung ist eigentlich eine Erweiterung der ersten, dass der Mensch nur ein Teil der Natur ist und mit anderen Elementen der Natur interagiert, was normal ist, wie es sein sollte.

Gerade weil Mensch und Himmel gleich sind, glauben die Chinesen nicht an Gott und Schicksal, und mein Schicksal liegt in mir und nicht im Himmel. Das chinesische Volk hat den Großen Yu, der über das Wasser herrscht, den Kuafu, der der Sonne nachjagt, den Jingwei, der das Meer auffüllt, und die Könige und Herren der Welt, die lieber ihresgleichen haben wollen.

Gerade weil der Mensch dem Himmel gleich ist, glauben die Chinesen nicht an Geister und Götter, sondern an die Kraft der eigenen Kultivierung.

Ich schluckte ein Elixier in meinen Magen und erkannte, dass mein Schicksal nicht in den Händen Gottes lag.

Gerade weil der Mensch nach taoistischer Auffassung dem Himmel gleich ist, ist dieDer Himmel ist ein mächtiges Wesen, und der Mensch ist ein mächtiges Wesen。

Die Bewegung des Himmels, die Drehung der Sterne und der Wechsel der Winde und Wolken, die Bewegung des menschlichen Herzens, die neun Himmel und der Mond, die fünf Ozeane und die Schildkröten, die hohen Schluchten und die flachen Seen.

Der Himmel kann den Menschen begrenzen, aber der Mensch kann den Himmel verändern.

Der Himmel und der Mensch sind gleich, also braucht der Mensch nicht unterlegen zu sein.

Die dritte Bedeutungsebene Die Macht des Himmels und der Erde ausborgen, um die Wünsche des menschlichen Herzens zu erfüllen

Dies ist die wahre Einheit von Himmel und Mensch. Diese Ebene zu erreichen bedeutet, "das Universum in den Händen zu halten und alles in seinem Körper zu haben".

Wenn ich zwischen Himmel und Erde stehe und die Sonne und den Mond bei ihrer Umdrehung ergreife, hat der Himmel hundert Prüfungen und Leiden, und ich habe zehntausend Veränderungen.

Der Taoismus ist der wahre Kern des chinesischen Geistes, und darin liegt sein Wert.

Der Mensch hat neun Körperöffnungen, von denen die Augen, die Ohren und die Nase die wertvollsten sind. Wenn wir den Himmel durch Augen, Ohren und Nase beobachten, können wir die Phänomene der himmlischen Veränderungen wahrnehmen.

Das menschliche Herz, das im Hinterhalt verborgen sein kann, bedeutet, dass es erforscht werden kann und dass die Argumentation tiefgründig untersucht werden kann, um das Gesetz hinter dem Phänomen zu begreifen.

Das menschliche Herz oder der himmlische Verstand ist wie der Abzug eines Gewehrs, der bei der kleinsten Bewegung das Schießpulver erregt und durch seine Kraft in die Luft schießt.

Das menschliche Herz hat eine so wunderbare Funktion: Es kann das "Tao" sehen und mit der Kraft des "Tao" im Himmel und auf der Erde arbeiten, indem es millionenfache Kraft ausstrahlt.

Wahre himmlische Einheit bedeutet nicht, einfach dazusitzen und zu sagen: "Ahhh, es ist so bequem, ah ich bin erleuchtet, ah ich bin befreit, ah ich bin himmlisch vereint."

Bah, das ist verwirrend.

Die wahre Einheit von Himmel und Mensch ist gute Gesundheit, friedliches Leben, materieller Reichtum und ein gesunder Geist. Ganz gleich, welche Schwierigkeiten sich vor mir auftun, sie werden alle gelöst, und was ich tue, wird zu dem, was ich tue, als wäre ich Gottes Hilfe.

Die wahre Einheit von Himmel und Mensch besteht darin, das zu verwirklichen, was im Herzen ist, die Wünsche des Herzens zu erfüllen, die eigenen Kinder und Enkelkinder zu beschatten und allen Wesen zu nützen. Sie ist in der Lage, für sich selbst zu sorgen und alle Menschen zu größerem Reichtum und Erfüllung zu führen.

Die wahre Einheit von Himmel und Mensch besteht darin, dass das Tao im Herzen ist, das Herz dem Himmel folgt und das Herz das Tao nutzbar macht. Man ist in der Lage, die Kraft des Himmels zu borgen, um in der menschlichen Welt Erfolge zu erzielen.

Modern und umgangssprachlich ausgedrückt.Nach einer langen Zeit der Beobachtung und Praxis, wie der Himmel bewegt, hat das Herz sehr klar gewesen, wie die Handfläche, um das Muster zu beobachten, das menschliche Herz bewegt, sind richtig, sind vernünftig, sind im Einklang mit dem Gesetz. Worte folgen dem Gesetz, und was gesagt wird, wird zu dem, was gesagt wird, und es scheint immer noch natürlich zu sein, es ist himmlisch, und es scheint, dass die Menschen nicht viel Mühe geben müssen.

Insofern wird sie als die Einheit von Himmel und Mensch bezeichnet.

Erfahre diese acht Worte sorgfältig"Das Universum ist in unseren Händen, und alle Dinge sind in unserem Körper." . Das ist es, was den Himmel und den Menschen eins macht.

I. Der große Yoga-Praktizierende Yogananda fühlte in einem Zustand extremer spiritueller Überschwänglichkeit, dass sein Geist und der Geist des Universums eins sind. Für viele Jahre danach war dieser Zustand himmlischer Einheit das Ziel seiner Suche.

Yogananda schrieb in seiner Autobiographie über seine Gefühle: Meine Sinne waren nicht mehr auf meinen Körper beschränkt, und ich konnte sogar die Atome um meinen Körper herum fühlen. ...... Meine Sicht wurde zu einem 360-Grad-Sichtfeld, und gleichzeitig konnte ich in alle Richtungen sehen. ...... Ich verschmolz allmählich mit einem Ozean aus Licht, und in diesem Ozean veränderte die Materie ständig ihre Form. Die Herrlichkeit in meinem Körper begann sich auszubreiten, umhüllte Städte, Kontinente, die Erde, die Sonne und Galaxien, umhüllte die strömende Milchstraße ...... Ich bin das Unendliche, und das gesamte Universum schimmert in mir.

Mit den Worten der modernen Physik ausgedrückt, veranschaulicht Yoganandas Erfahrung die nicht-deterministische Natur der Quanten. In yogischen Begriffen ist dies das Einssein mit der Höchsten Wirklichkeit (Gott).

Genau wie die Weisen, die tausend Jahre vor ihm geboren wurden, beschreibt Yogananda das Universum als ein Meer aus Licht. Das materielle Universum, sagt er, besteht tatsächlich aus denselben Lichtern, nur in einer groben und vielfältigen Form. Yoga ist im spirituellen Bereich der Menschheit unzählige Male praktiziert worden; es ist tatsächlich eine spirituelle Wissenschaft.

Ein Zustand des Vergessens, in dem der Geist wie Wasser ist und der Körper und die Seele in vollkommener Einheit mit der Natur sind.

Ich danke Ihnen für diese Frage, denn jede Frage ist eine Gelegenheit, unseren Geist zu bereichern.

Wir wollen lernen, was die Einheit von Himmel und Mensch ist, "die Einheit von Himmel und Mensch" als philosophische Idee. Himmel" steht für "Tao", "Wahrheit", "Gesetz", "Einheit von Himmel und Mensch" bedeutet, in Harmonie mit der angeborenen Natur zu sein, zum Tao zurückzukehren, zu den eigenen Wurzeln zurückzukehren und die eigene Bestimmung wiederherzustellen. Die Einheit von Himmel und Mensch ist nicht nur eine Idee, sondern auch ein Zustand. Die Philosophie der "Einheit von Himmel und Mensch" bildet den Hauptbestandteil der traditionellen chinesischen Kultur.

Es heißt, dass die Idee der Einheit von Himmel und Mensch bereits in der Frühlings- und Herbstzeit und in der Zeit der Streitenden Staaten von Konfuzius vorgeschlagen wurde und von Dong Zhongshu in der Han-Dynastie zur Theorie der Induktion von Himmel und Mensch und von Cheng Zhu zur Theorie der himmlischen Vernunft erweitert wurde. Es wird auch angenommen, dass der früheste taoistische Denker Zhuang Zi das philosophische Gedankensystem der Einheit von Himmel und Mensch entwickelte. Das Universum und die Natur sind der große Himmel und die Erde, während der Mensch ein kleiner Himmel und eine kleine Erde ist. Mensch und Natur sind im Wesentlichen miteinander verbunden, so dass alle Menschen den Gesetzen der Natur folgen sollten, um Harmonie zwischen Mensch und Natur zu erreichen. Laozi sagte: "Der Mensch ist das Gesetz der Erde, das Gesetz der Erde ist das Gesetz des Himmels, das Gesetz des Himmels ist das Gesetz der Straße, und das Gesetz der Straße ist das Gesetz der Natur.

Die zeitgenössische humanistische Interpretation der Einheit von Himmel und Mensch ist die Liebe zum Leben und die Liebe zur Natur. Die Sprache allen Lebens zu verstehen, die Gegenwart des Lebens zu jeder Zeit zu spüren, sich mit den Melodien der Natur zu vermischen und zu harmonisieren, das Vertrauen in das Leben des anderen zu gewinnen und in Harmonie zu koexistieren, in Harmonie mit der Natur zu koexistieren und den Menschen mit der Materie und der Substanz auf äußerst geschickte und perfekte Weise zu verbinden.

Aus taoistischer Sicht ist der Himmel die Natur und der Mensch ist Teil der Natur. So sagte Zhuangzi: "Wenn es Menschen gibt, gibt es den Himmel; wenn es den Himmel gibt, gibt es auch den Himmel. Der Himmel und der Mensch sind ursprünglich eins. Da der Mensch jedoch alle möglichen Regeln, Vorschriften und moralischen Normen formuliert hat, hat er seine ursprüngliche Natur verloren und ist mit der Natur unvereinbar geworden. Das Ziel der menschlichen Kultivierung ist es, "das Heilige zu beseitigen und das Weise aufzugeben", diese dem menschlichen Körper auferlegten Schranken zu durchbrechen, die menschliche Natur zu befreien, zur Natur zurückzukehren und einen spirituellen Bereich zu erreichen, in dem "alle Dinge eins mit mir sind".

Aus konfuzianischer Sicht ist der Himmel der Ursprung der moralischen Konzepte und Prinzipien, und die Menschen sind mit moralischen Prinzipien in ihren Herzen ausgestattet; diese Einheit von Himmel und Mensch ist eine natürliche, aber unbewusste Einheit. Diese Einheit zwischen Himmel und Mensch ist eine natürliche, aber unbewusste Einheit. Da die Menschen jedoch später durch alle Arten von Ruhm, Reichtum und Begierden geblendet werden, sind sie nicht in der Lage, die moralischen Prinzipien in ihrem eigenen Herzen zu entdecken. Das Ziel der menschlichen Kultivierung ist es, die Scheuklappen der äußeren Begierden zu entfernen, "den Frieden des Geistes zu suchen" und einen Zustand zu erreichen, in dem die moralischen Prinzipien bewusst erfüllt werden, was Konfuzius als "siebzig Jahre, in denen man den Wünschen des Herzens folgt, ohne die Grenzen der Regeln zu überschreiten" bezeichnet.

Welches Reich kann dann als himmlisch und menschlich und eins bezeichnet werden? Heutzutage streben die Menschen hart danach, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, zu studieren, für mehr Geld zu kämpfen und Karriere zu machen, und sie können nicht aufhören zu denken und körperliche Kraft zu haben.

Was ist dann das Reich des Himmels und des Menschen?

Aus den obigen Ausführungen geht hervor, dass der Weg des Himmels selbstlos, ruhig und friedlich ist. Es ist schwierig, die Einheit von Himmel und Mensch zu erreichen, weil der Weg des Himmels da ist und die Einheit schwierig ist. Das liegt daran, dass sich die Menschen heutzutage im Allgemeinen nicht leicht an den Weg des Himmels anpassen können. Schauen Sie sich die heutige Gesellschaft an: Menschen, die kein Geld haben, wollen Geld haben, reiche Menschen wollen mehr Geld, die Idee des Augenblicks kann nicht aufhören. Um der persönlichen Interessen willen, Menschen vor und nach dem Spiel im Kampf, in der gegenseitigen Verunglimpfung, für persönliche Interessen im Kampf. Das ist zu weit weg von den Anforderungen des Himmelsweges und entfernt sich immer weiter. Nur diejenigen, die wirklich zu kultivieren und zu üben, können die innere allmählich erreichen keine egoistischen Gedanken, wenn die Menschen erreichen das Herz eines Gedankens nicht entstehen, dass die Zeit des Reiches kann die Einheit von Himmel und Mensch genannt werden.

Danke, dass Sie uns folgen, gemeinsam lernen und denken und gemeinsam gesund werden.