Als die chinesische Zivilisation, die auf dem Konfuzianismus basiert, mit der europäischen Zivilisation kämpfte, wurde sogar die königliche Familie so sehr geschlagen, dass sie die Hauptstadt verlassen und nach Westen fliehen musste, und sie konnten nur ihr Land abtreten und Reparationen leisten, um um Frieden zu betteln, was zeigt, dass sich die chinesische und die westliche Zivilisation in Bezug auf Wissenschaft und Technologie, Militär und Sozialmanagement völlig voneinander unterscheiden.

Bevor man die konfuzianische Kultur mit der des Westens vergleicht, kann man sich noch hinter vorgehaltener Hand damit brüsten, aber zu behaupten, sie sei "umfangreich und tiefgründig", nachdem man den Wettbewerb verloren hat, ist schamlos.

Wenn man darüber nachdenkt, ist die westliche Kultur ein Verfechter von Freiheit und Gleichheit, und die Kreativität wird nicht behindert; die konfuzianische Kultur hingegen vertritt die Drei und Fünf Prinzipien, eine strenge Hierarchie und unwissenden Gehorsam, und die Menschen werden entwertet und können nur Sklaven sein, so dass es schwierig ist, Kreativität in Wissenschaft und Technik zu entwickeln.

Warum verblasst die traditionelle Kultur im Vergleich zu Wissenschaft und Technik? Diese Frage mag ein wenig übertrieben klingen. Wie verblasst die traditionelle Kultur im Vergleich zu Wissenschaft und Technik?

Die 5.000 Jahre alten traditionellen Tugenden der chinesischen Nation haben Kunst, Innovation und die Weisheit der Alten geerbt; die glorreiche historische Reise der chinesischen Nation hat unzählige kulturelle Ressourcen angesammelt.

Die Lebensgewohnheiten und die Überlebensfähigkeit der menschlichen Gesellschaft hängen vom Einfluss der Kultur ab. Die Kultur ist das Lebenselixier für das Wachstum einer Nation und der Garten Eden, von dem die Menschen für ihr Überleben abhängen. Wissenschaft und Technik sind der goldene Schlüssel für den Menschen zur Umgestaltung der Natur, das ideologische System zur Förderung des sozialen Fortschritts und der geistige und materielle Reichtum der Menschen. Wissenschaft und Technik sind die Praxis der Kultur, und die Kultur ist die treibende Kraft der Wissenschaft. Kultur und Wissenschaft sind für die Entwicklung der Menschheit unverzichtbar und ergänzen sich Hand in Hand.

In der Geschichte der Entwicklung der chinesischen Nation haben die traditionelle Kultur und die moderne Wissenschaft und Technologie zusammengefunden, um sich vorwärts zu bewegen, sie haben eine gemeinsame soziale Funktion.

Die traditionelle Kultur ist die Hauptkultur, die eine wichtige Position im vielfältigen kulturellen System einnimmt, und sie hat eine entscheidende Funktion im Prozess der Erziehung der Menschen. Wissenschaftliche und technologische Erfindungen, wie die vier großen Erfindungen der Papierherstellung, des Kompasses, des Schießpulvers und des Drucks mit beweglichen Lettern im alten China, das moderne neue Netzwerksystem, die Erfindung der Atombombe und der Wasserstoffbombe ......, benötigen die Verbreitung der Kultur und die Anerkennung der menschlichen Gesellschaft, bevor sie ihre fortschrittliche Rolle und einzigartige Wirkung voll ausspielen können. Die Erfindungen der Atombombe und der Wasserstoffbombe bedürfen der Verbreitung der Kultur und der Anerkennung durch die menschliche Gesellschaft, um ihre fortschrittliche Rolle und einzigartige Wirkung voll ausspielen zu können. Die traditionelle Kultur prägt die geistige Zivilisation des Menschen, während die moderne Technologie die materielle Zivilisation des Menschen verkörpert.

Die hervorragende traditionelle Kultur ist im Bewusstsein des chinesischen Volkes verwurzelt, und die traditionelle Kultur ist für die Entwicklung der modernen chinesischen Wissenschaft und Technologie unerlässlich und spielt eine positive und wichtige Rolle in der Gesellschaft.

In der heutigen Gesellschaft ist die moderne Wissenschaft und Technologie die Hauptstütze der Produktivität geworden, aber auch in der wirtschaftlichen Entwicklung eine starke treibende Kraft, ist es wichtig, dass die moderne Wissenschaft und Technologie in der kontinuierlichen Entwicklung der Bildung des wissenschaftlichen Geistes, wissenschaftliches Denken, wissenschaftliche Einstellungen und Werte, usw., die neue Ära der neuen Gesellschaft, das geistige Leben der Menschen, kulturelles Leben, sowie auf die ausgezeichnete traditionelle Kultur hat eine weitreichende Wirkung hatte. Die Offenheit von Wissenschaft und Technik, die keine nationalen Grenzen, geschweige denn geografische Unterschiede kennt und sich an die Bedingungen der industriellen Wirtschaft und des Marktes an verschiedenen Orten anpasst, hat erhebliche Auswirkungen auf die traditionelle Kultur gehabt, die seit Tausenden von Jahren verschlossen war, was unweigerlich die natürliche Grundlage für die weitere Entwicklung der traditionellen Kultur zerstört und zur Spaltung der Kulturen und zum formalen Aussterben einiger von ihnen in verschiedenen Zusammenhängen geführt hat.

Die rasante Entwicklung der modernen Wissenschaft hat zwar die alte chinesische Kultur in Frage gestellt, gleichzeitig aber auch der alten traditionellen Kultur neue Bedeutung verliehen und ihr neuen Schwung verliehen.

Daher sollten wir die Beziehung zwischen moderner Wissenschaft und traditioneller Kultur richtig einschätzen. Mit anderen Worten: Wir brauchen die tiefgründige traditionelle chinesische Kultur, um das Denken, die Moral, die Sprache und das Verhalten der Menschen zu regulieren und zu disziplinieren, und wir brauchen fortschrittliche Wissenschaft und Technologie, um die Wirtschaftskraft und die Lebensqualität der Menschen zu verbessern und die Weiterentwicklung der Gesellschaft zu fördern. Wie ein Sprichwort besagt, ergänzen sich in der Geschichte der Entwicklung der chinesischen Nation die traditionelle Kultur und die moderne Wissenschaft und Technologie und sind unverzichtbar. Die hervorragende traditionelle Kultur steht der modernen Wissenschaft nicht machtlos gegenüber, sondern ergänzt sich gegenseitig.

Die Beschäftigung mit dem Konfuzianismus hindert niemanden daran, sich mit Wissenschaft und Technik zu beschäftigen.

Mehrere Techniker sind Anhänger des Konfuzianismus.

Der Kern des Konfuzianismus ist Ren.

Die Menschen in der Forschung müssen wohlwollend sein.

Nur der Wohlwollende kann wissenschaftliche und technologische Errungenschaften zum Wohle der Menschheit erforschen.

Wahre Weisheit wird aus der Liebe geboren.

Wer in der Technik gut sein will, muss auch im Umgang mit Menschen gut sein.

Der Konfuzianismus lehrt die Menschen, gut zu sein.

Der Konfuzianer des neuen Zeitalters sollte einer sein, der die Technologie mit der Zeit umarmt.

Das Thema ist gut, chinesische traditionelle Kultur ist Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus Dreifaltigkeit der umfassenden Kultur, kann gesagt werden, um tief zu sein, wurde der Buddhismus nach China in den späten östlichen Han-Dynastie eingeführt, und dann allmählich und Konfuzianismus und Taoismus Fusion zusammen, Konfuzianismus und Taoismus als eine lokale Kultur, seine lange Geschichte, so früh wie in der Zeit der Fuxi Malerei Klatsch, enthält die Yin und Yang-Lehre den Samen des Konfuzianismus und Taoismus Gedanken der späteren Generationen. Nach der Han-Dynastie, wurde der Konfuzianismus die dominierende Schule der traditionellen chinesischen Kultur, und hat fast immer in einer dominanten Position gewesen, und die einzige konfuzianische Kultur ist auch der Geist der Größe der Größe der Größe der Größe der Größe der Größe der Größe des Geistes.

Der Fragesteller sagt, dass die konfuzianische Kultur gegenüber der modernen Technologie verblasst, woher kommt das? Es scheint, dass der Fragesteller nicht genug über die konfuzianische Kultur oder die moderne Technologie weiß.Wir hinken heute in Wissenschaft und Technik dem Westen hinterher, und viele machen dafür die konfuzianistische Denkweise verantwortlich, weil sie meinen, der Konfuzianismus sei veraltet, was eine falsche und oberflächliche Auffassung ist.

Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus gehören zu den Geisteswissenschaften, während die moderne Wissenschaft und Technik zu den Naturwissenschaften gehören; die Geisteswissenschaften lösen geistige Probleme, die Naturwissenschaften materielle Probleme. Die Geisteswissenschaften lösen geistige Probleme, die Naturwissenschaften lösen materielle Probleme. Beide stehen sich nicht einfach gegenüber, sondern haben jeweils ihre eigene Unabhängigkeit und sind miteinander verbunden.

Konfuzianismus und Wissenschaft und Technologie stehen nicht im Widerspruch zueinander. Der grundlegendste Geist des Konfuzianismus ist der Geist des Engagements und des Unternehmertums, der für wissenschaftliche Mitarbeiter unerlässlich ist; der Konfuzianismus legt Wert auf die Harmonie der zwischenmenschlichen Beziehungen und betont die Kollektivität, was zweifellos positiv für den Geist der Teamarbeit in der Forschung und Entwicklung der modernen Wissenschaft und Technologie ist; der Konfuzianismus spricht von "Wohlwollen und Rechtschaffenheit" und betont die persönliche und soziale Moral. Der Konfuzianismus spricht von "Wohlwollen und Rechtschaffenheit" und betont die persönliche und soziale Moral. Moderne Wissenschaftler und Technologen, alle Erfindungen und ihre Anwendungen sollten auf der Prämisse beruhen, der Gesellschaft zu dienen und die menschliche Zivilisation voranzubringen, andernfalls sind sie die Sünder der Menschheit, denn Wissenschaft und Technologie selbst sind ein zweischneidiges Schwert, und die Geisteswissenschaften sind die Scheide des Schwertes.

Die technologische und wirtschaftliche Entwicklung Japans sollte sehr schnell verlaufen, nicht wahr? Der Gründungsgeist Japans hat ein großes Gewicht im Denken des Konfuzianismus, so dass man sehen kann, dass das Denken des Konfuzianismus nicht veraltet ist. Joseph LEE, ein berühmter britischer Wissenschafts- und Technikhistoriker, verbrachte mehrere Jahrzehnte mit der Erforschung und Veröffentlichung von "A History of Science and Technology in Ancient China", in der er die Wissenschaft und Technologie des alten Chinas sehr hoch einschätzte, und wir brauchen in dieser Hinsicht nicht stolz auf uns zu sein, aber wir sollten nicht in historischen Nihilismus verfallen oder uns gar in fremde Sklaverei begeben, weil wir heute in Sachen Wissenschaft und Technologie im Rückstand sind.

Tatsächlich legte das alte China großen Wert auf die Geisteswissenschaften und setzte sich nicht aktiv für Wissenschaft und Technik ein. Die Taoisten waren gegen die Herstellung und den Einsatz von Maschinen, weil sie befürchteten, dass die Menschen auf die harte Tour lernen würden, wenn sie zu mechanisch eingestellt wären, und auch der Konfuzianismus vertrat die Einstellung "seltsame und wundersame Fähigkeiten". Objektiv gesehen sind wir dem Westen in der Entwicklung der Geisteswissenschaften weit voraus, aber in jüngster Zeit sind wir in der Entwicklung der Naturwissenschaften weit hinter dem Westen zurückgeblieben.Der Westen legt Wert auf das Streben nach den Dingen, und die Naturwissenschaften haben die Gewohnheit des mathematischen und logischen Denkens entwickelt; China hat immer Wert auf die Geisteswissenschaften gelegt und die Gewohnheit des unscharfen Denkens entwickelt. Das logische Denken wiederum begünstigt die Entwicklung der Naturwissenschaften, und das unscharfe Denken begünstigt die Entwicklung der Geisteswissenschaften, aber Natur- und Geisteswissenschaften sind nicht unabhängig voneinander, beide sind für den Menschen notwendig, und weder geistige noch materielle Bedürfnisse können reduziert werden.Das beste Ergebnis ist ein Gleichgewicht zwischen beiden, wobei China in den Naturwissenschaften und der Westen in den Geisteswissenschaften schwach ist. Viele Menschen sehen nur die großartigen materiellen Freuden und Annehmlichkeiten, die die rasante Entwicklung der Naturwissenschaften mit sich bringt, aber viele Wissenschaftler haben längst die Gefahren und schwerwiegenden Nachwirkungen der Wissenschaft erkannt. Die Entdeckung und Nutzung der Kernenergie zum Beispiel hat große Gefahren für das sichere Überleben der Menschheit mit sich gebracht. Genau wie die Medizin zur Heilung von Krankheiten haben alle Medikamente Nebenwirkungen, und in der Welt gibt es einen Vorteil und einen Nachteil, und wir müssen das, was uns fehlt, ausgleichen, und das, was wir ausgleichen müssen, sind Wissenschaft und Technologie. Der höchste Zustand ist die Ausgewogenheit von Geistigem und Materiellem, das heißt, die Ausgewogenheit von Geistes- und Naturwissenschaften, nicht blind abergläubische Wissenschaft, Wissenschaft ist letztlich dazu da, den Menschen zu dienen, dem Geist zu dienen.

Worum geht es bei dieser Frage? Warum gehen wir nicht in einen Förderunterricht für kleine Kinder? Die Worte des Vorsitzenden Mao lauten: "Die Flammen in einem Kupfer- und Eisenofen drehen, um zu fragen, wann man raten soll? Nur ein paar tausend kalt und heiß.' Der Mensch entwickelt sich weiter. Am Anfang wurden nur ein paar kleine Steine zermahlen, wie kamen wir zu Kupfer und Eisen? Die Erfindung des Schießpulvers durch unsere Vorfahren, wie kamen wir zur Atombombe? Atombombe? ......? Bis heute sind es nur ein paar tausend kalte und heiße ah, unsere letztere Familie ist in der Tat sehr süß, guter Junge!

Viel Glück beim Weiterlernen!

Zugegebenermaßen war die Ru Shi Tao Kultur, die China beeinflusste, mehr auf die innere Kultivierung ausgerichtet, bevor sie richtig verstanden wurde, denn die konfuzianische Kultur betonte Wohlwollen und Rechtschaffenheit, die taoistische Kultur die Kultivierung der Unsterblichkeit, und die buddhistische Kultur, vor allem der Hinayana-Buddhismus, befürwortete die Kultivierung des Herzens.

2. von den drei Kulturen scheint nur der Konfuzianismus noch der Welt der Initiation anzugehören, aber der Konfuzianismus konzentriert sich mehr auf die politische Ethik und vernachlässigt das Studium der technischen Fähigkeiten.

Obwohl es im Mahayana-Buddhismus keine Grenze mehr zwischen Einweihung und Austritt aus der Welt gibt, gibt es oft nur sehr wenige wahre Gläubige. Obwohl die Idee der Einheit von Zen und Landwirtschaft (d.h. das spätere landwirtschaftliche Zen) unter dem Einfluss des Sechsten Patriarchen der Ch'an-Sekte Hui Neng der Welt sagen sollte, dass die Gegenwart Befreiung ohne Verblendung ist, und dass es Zen ist, sich beim Reisen, Wohnen, Sitzen und Liegen wohl zu fühlen und sich auf das Tun zu konzentrieren, um sich auf das Ideal zu verlassen, dass der Geist durch das andere in Gang gesetzt wird, waren die meisten späteren Verfechter wieder an die Form der Landwirtschaft und des Zen gebunden und strebten nach der Form eines freien und einfachen Lebens, in dem Landwirtschaft und Musik nicht angefochten werden sollten, was der ursprünglichen Absicht des Sechsten Patriarchen der Zen-Sekte zuwiderlief und darüber hinaus dazu führte, dass der Sechste Patriarch der Zen-Sekte von der Mahayana-Sekte umgewandelt und in den Dies widersprach der ursprünglichen Absicht des Sechsten Patriarchen der Zen-Sekte und führte dazu, dass der Sechste Patriarch der Zen-Sekte von der Mahayana-Sekte in die Hinayana-Sekte umgewandelt wurde.

Der Mahayana-Buddhismus lehrt, dass der Bodhisattva als Antwort auf das Wunschdenken geboren wird, mit dem Wunschdenken als treibende Kraft und dem Gesetz der Abhängigkeit von anderen als Gesetz, wodurch die Ideologie des Hinayana-Buddhismus, nur am leeren Geist festzuhalten, vermieden wird, so dass jeder mit der Fähigkeit ausgestattet ist, auf alle Schicksale zu reagieren, und auch die Funktion hat, das Hindernis der bösen Vision der Sorge zu beseitigen.

Der Grund, warum die traditionelle Kultur gegenüber der modernen Wissenschaft und Technik verblasst, liegt darin, dass die orthodoxen Ideen nicht aufgegriffen wurden, sondern die Ideen derjenigen, die die Herrschenden verteidigen, erheblich gewachsen sind.

Vielen Dank für die Aufmerksamkeit und morgen mehr!

Der Konfuzianismus ist, grob gesagt, eine politische Wissenschaft. Er ist eine Theorie, die die Prinzipien der Herrschaft über das Land, der Ordnung in der Familie, der Pflege des Körpers und der Erziehung des Charakters (d.h. der Verhaltensnormen, die man in der Gesellschaft haben sollte) lehrt und predigt! Sie hat nicht nur die wissenschaftliche Entwicklung in unserem Land nicht gefördert, sondern in gewissem Maße den Weg der wissenschaftlichen Entwicklung begrenzt!

Die Wissenschaft hingegen ist eine fortschrittliche und zivilisierte Disziplin, die auf der Arbeit von Handwerkern beruht, die sich schrittweise von der Entdeckung über die Erfindung bis zur Innovation entwickeln.

Der Konfuzianismus vertritt also hauptsächlich die geistige Zivilisation, während die Wissenschaft das Ergebnis der materiellen Zivilisation ist! Es handelt sich um zwei unterschiedliche Bereiche. Sie sind jedoch insofern miteinander verwandt, als sie sich gegenseitig verstärken und verstärken. Der Konfuzianismus teilt die Menschen zum Beispiel in vier Klassen ein: den öffentlichen Dienst, die Landwirtschaft, die Industrie und den Handel. Die Arbeit ist in der unteren Klasse angesiedelt, d. h. die Menschen schauen auf die Arbeit herab. In den Tausenden von Jahren der chinesischen wissenschaftlichen Entwicklung hat die Wissenschaft eine negative Rolle gespielt! Das ist der Grund, warum unser Land seit Tausenden von Jahren an der Spitze der Welt steht, aber als die Wissenschaft im Westen aufstieg, blieb China um einen wichtigen Faktor zurück!

Die Frage selbst ist problematisch, kann nicht ziehen shi die Schuld der Toilette! Wenn Sie kein Talent haben, können Sie Ihre Eltern, Ihre Vorfahren, Ihre Gene und Ihre Kultur verantwortlich machen!

Die konfuzianische Kultur ist ein integraler Bestandteil der herausragenden traditionellen Kultur Chinas. Die konfuzianische Kultur selbst befürwortet die Einbeziehung aller, die Beseitigung des Bösen um des Guten willen und die Ergänzung von Stärken und Schwächen.

Aufgrund einer Reihe von Faktoren hat der Mensch weder seine eigenen Stärken entwickelt noch die Stärken der anderen gelernt. Stattdessen hat er sein Gutes entfernt und sein Böses behalten; er hat nicht das Gute der anderen gelernt, sondern das Schlechte der anderen.

Können Sie Ihre Gene dafür verantwortlich machen, können Sie Ihre Kultur dafür verantwortlich machen!

Letztlich hat derjenige, der diese Frage gestellt hat oder seine eigene Seele nicht gefunden hat, die Wurzel seines eigenen, mangelnden Seelenvertrauens, seines mangelnden kulturellen Selbstvertrauens nicht gefunden!

Ich freue mich über Kritik an meiner bescheidenen Meinung!

Jeder Epochenwechsel muss den Konfuzianismus aufgeben, wie kann sich sonst die Gesellschaft verändern? Die Entstehung jeder Art von Denken ist ein Prozess der Empfängnis, Geburt, Empfehlung, Anerkennung, Entwicklung, des Höhepunkts, des Niedergangs und des Untergangs. Chinas historischer Entwicklungsprozess war immer der Kampf zwischen Legalismus und Konfuzianismus, Legalismus befürwortet die Herrschaft des Rechts nach den aktuellen Worten, die Befürwortung der Rechtsstaatlichkeit, Konfuzianismus befürwortet Moral, Wohlwollen und Rechtschaffenheit, die Aufrechterhaltung der Traditionen, sprechen über den Weg des Königs, unter Berufung auf den mittleren Weg, um die soziale Stabilität zu erhalten, so dass die Entwicklung der Gesellschaft ist nur eine Figur der sozialen Stabilität, einmal begegnet eine Naturkatastrophe der ausländischen Invasion ist oft ein Verlust, der Wechsel der Zeiten in der Veränderung der großen Veränderungen in der Entwicklung hat sich zu einem Der Stolperstein und die Entwicklung der Zeit aus dem Takt mit der Zeit ist besonders auffällig, in den 1920er Jahren eine Gruppe von kulturellen Aspiranten klopfte die Aktion des konfuzianischen Shop ist sehr guter Beweis, in dieser Zeit des großen Wandels, wenn dann Konfuzianismus regierte die Gesellschaft von China nur verprügelt werden, und jetzt Chinas Konzept der Rechtsstaatlichkeit ist genau im Einklang mit den Anforderungen der Zeit.

Das ist eine sehr lächerliche Frage: Wann ist die konfuzianische Nationalkultur jemals gegenüber der modernen Technologie verblasst?

Zuallererst muss man verstehen, dass die Hauptfunktion der konfuzianischen Nationalkultur die politische und moralische Erziehung ist. Sie befasst sich mit den Beziehungen zwischen Menschen, zwischen Menschen und dem Staat und zwischen Menschen und der Gesellschaft!

Zweitens muss man verstehen, dass es den großen Konfuzianern nicht erlaubt ist, sich mit der Wissenschaft zu befassen. 1998 konnte sich der Osten bei der Bekämpfung von Überschwemmungen und der Katastrophenhilfe nicht auf den Westen einlassen, und erst später, als man in den Aufzeichnungen eines großen Konfuzianers, Pan Jixiang, in der Ming-Dynastie das Bündel der Sand-Methode fand, war der Kampf gegen die Überschwemmungen erfolgreich, was die Tatsache nicht widerlegt, dass die moderne Wissenschaft und Technologie gegenüber der konfuzianischen Volksbildung verblasst.

Und schließlich sollte man die Sozialwissenschaften nicht mit der modernen Wissenschaft und Technologie verwechseln, da es zu Verwechslungen kommen kann.