Ich studiere das I Ging nun schon seit einiger Zeit, und anfangs fand ich es undurchsichtig und schwer zu verstehen, also habe ich mich einfach Stück für Stück durchgebissen, habe mir verschiedene Hilfsmittel gekauft, habe mir die Videointerpretationen von Zeng Shiqiang und anderen Leuten angesehen und bin nicht ungeduldig geworden und bin kein Risiko eingegangen, sondern habe darauf bestanden, es jeden Tag zu lesen, angefangen von den grundlegendsten Kenntnissen über Yin und Yang bis hin zu den acht Meridian-Hexagrammen und dann zu den vierundsechzig Hexagrammen; und von den sechs Linien der Wortreihen bis hin zu den Hexagrammen von Tuan und dem Bild der Worte. Durch die Kombination von Lesen und Kopieren kann ich mir einige davon merken, und wenn ich nichts zu tun habe, schreibe ich sie im Stillen auf und spiele immer wieder mit ihnen, um die Regeln zu finden, und jetzt habe ich langsam einige der Wahrheiten verstanden.

Mir gefällt ein Gedicht von Lu You, einem Schriftsteller der südlichen Song-Dynastie, sehr gut: "Die Welt ist hilflos in ihren Sorgen, und sie ist mit Wein in einem Becher gefüllt. Sie haben es nicht geschafft, die Barrieren einzuebnen, aber sie haben bereits einen Hügel aufgeschüttet. Was nützen neun Jahre, wenn wir die Quelle des Wassers nicht behandeln? Es ist besser, "Zhou Yi" zu lesen, ein Buch ist immer zur Hand. Was ist so faszinierend am I Ging?

• Das I Ging handelt von der Einheit des Himmels und reagiert auf humanistische Ideen aus Naturphänomenen, und das Konzept des Herrn wird in 53 der 64 Hexagramme ausdrücklich erwähnt, was mit der konfuzianischen Lehre übereinstimmt. Wenn zum Beispiel der Himmel gesund ist, wird der Herr selbständig sein; wenn die Erde Kun ist, wird der Herr großzügig und tugendhaft sein.
• Das I Ging hat zwei Funktionen: Weissagung und Klärung der Rechtschaffenheit. In der Antike wurde der Wahrsagerei mehr Bedeutung beigemessen. Zunächst schuf Fuxi die acht Trigramme des ersten Himmels mit einer einzigen Zeichnung, dann erfand König Wen von Zhou die acht Trigramme des zweiten Himmels, die durch acht Bilder dargestellt wurden: Himmel, Erde, Wasser, Feuer, Donner, Wind, Berg und Zephir, und schließlich vierundsechzig Hexagramme umfassten. Später schrieb Konfuzius zehn Artikel, die Interpretation des "I Ging", genannt "Ten Wings Biography", wie die Flügel für den Vogel, für künftige Generationen zu lernen, das "I Ging" zu studieren, eine Plattform, um eine Menge Energie zu sparen, so Konfuzius für den obersten Meister der Heiligen, ist es der Wunsch der Bevölkerung.
• Die trockenen Trigramme stehen für den Himmel, für den Vater, Yang; die Kun-Trigramme stehen für die Erde, für die Mutter, Yin. Die letztgenannten zweiundsechzig Hexagramme, die sich alle auf der Grundlage der beiden Hexagramme von Qiankun entwickelt haben, sind die Kinder, die sie zur Welt gebracht haben.
• Das I Ging ist unterteilt in das Obere Ging mit 30 Hexagrammen und das Untere Ging mit 34 Hexagrammen. Die obere Schrift beginnt mit zwei Hexagrammen, Qian Kun, die über den Weg des Himmels sprechen; die untere Schrift beginnt mit zwei Hexagrammen, Xian, Heng, die über den Weg des Menschen sprechen.
• Das I Ging befasst sich mit den Phasen von Existenz und Nichtexistenz, dem Kreislauf der Gegenseitigkeit, der Wiederkehr des Alten und des Neuen und der Abhängigkeit von Glück und Unglück. Es ist ein wichtiger Leitfaden für uns, um die Welt zu verstehen, das Leben zu kennen, Geburt, Alter, Krankheit und Tod richtig zu betrachten, eine gute Karriere zu machen, einzutreten und auszusteigen, anzuhalten und umzukehren.
• Alte Menschen haben einen Mädchennamen mit der "Poesie", den Jungennamen mit dem "I Ging" gesagt. Der Name von Chiang Kai-shek stammt aus dem 16. Hexagramm des I Ging, Yu Gua, "Zwischen den Steinen, neutral". Der Name des Vorsitzenden Mao Zedong stammt ebenfalls aus dem I Ging: "Donner, der bewegt, Regen, der befeuchtet".

Das I Ging ist tiefgründig und ist die Kristallisation der Weisheit der Alten.

Das Yijing ist mit fast allen Naturwissenschaften verbunden und spielt sogar in der modernen Technologie eine wichtige Rolle.

Das Yin und Yang des I Ging veranschaulicht die bipolare Natur der Dinge, und die Bereiche Astronomie, chinesische Medizin, Physik und Computer wurden davon tief beeinflusst.

Für das Leben hat sie auch eine leitende Funktion, indem sie die Rolle des Glücks und der Vermeidung von Unglück spielt. Im Laufe der Geschichte haben sich verschiedene Arten von Prognosen entwickelt, die seit Tausenden von Jahren überliefert werden, also muss etwas dran sein.

Das I Ging birgt viele Geheimnisse, die darauf warten, erforscht zu werden, und kann nicht einfach mit einer abergläubischen Phrase zugedeckt werden.

Das Buch der Weisen des I Ging basiert auf dem Yin und Yang, um sich mit der Natur der Welt zu verbinden und ihr zu folgen.

Das I Ging hat drei Verwendungszwecke: erstens Wahrsagerei (die Stadt), zweitens Verdienst und drittens Rechtschaffenheit.

Der erste Aspekt der Verwendung des I Ging ist in der modernen Zeit als prädiktive Wissenschaft bekannt. Sie wurde von der Gesellschaft anerkannt und angewandt. Es gibt zwei verschiedene Arten, wie das I Ging für die Vorhersage verwendet wird: die eine ist bildlich, die andere logisch. Diejenige, die in der heutigen Zeit studiert und angewendet wird, ist die logische. Die figurative Methode der Vorhersage hingegen wurde nicht entwickelt.

Yijing', dessen Anwendung im Gongfu nur auf die Alchemie beschränkt war. Allerdings wurde auch die vitale Mani Gong-Methode nicht entwickelt.

Was die Anwendung und Exegese der Lehre von der Rechtschaffenheit betrifft, so gibt es nicht weniger als die buddhistischen Schriften, eine große Anzahl von Klassikern, die die Verdienste und die wahre Bedeutung des I Ging verbergen.

Die eindeutige Bedeutung des "I Ging" ist die Vorhersage. Die geheime (versteckte) Bedeutung ist Kung Fu. Die Rechtschaffenheit hingegen ist das Spiel des I Ging durch spätere Generationen. Bei der Anwendung der Vorhersage wird ursprünglich der figurative Stil verwendet. Nach Zhouyi ist eine große Anzahl von Anwendungen logisch. Die Entwicklung dieser beiden Formen der Vorhersage spiegelt zum einen die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins und der Denkfähigkeit wider, zum anderen den Abbau und Verlust der angeborenen Funktionen des Menschen.

Die vorausschauende Anwendung des ursprünglichen "Yi" wurde in Verbindung mit der Funktion des himmlischen Auges verwendet. Wenn eine Trigramm-Linie erkannt wurde, erschien im himmlischen Auge des Menschen ein Bild der betreffenden Angelegenheit. Das Bild verändert sich ständig und zeigt die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft.

Da immer weniger Menschen über die Funktion der himmlischen Augen verfügten, mussten die Alten Worte verwenden, um den Inhalt der aufgezeichneten Bilder, die nach der Textsammlung auf der Rückseite der Trigramme und Hexagramme angebracht wurden, zu erleichtern. Dies sind die Trigramme und Linien, die die Menschen heute sehen. Verloren die Augen des Himmels, die Anwendung dieser Trigramme und Linien der Bedeutung, Symbole, können Sie Analogien verwenden, die Vorhersage von Veränderungen in den Dingen. Dies ist die logische Vorhersage.

Die frühesten alten Yi, nur Trigramme, keine Trigramme und Linien. Jiu Tian Xuan Wu kehrte in den Himmel zurück, die alten einfach in Liaoxi Lianshan zu speichern. Spätere Menschen verwenden einfach, zuerst die Trigramme, der Geist der Hexe sah die Trigramme, bunte Bilder erscheinen vor den Augen, demonstrieren die Veränderungen und Ergebnisse der Ereignisse angefordert. Später wird der Geist Hexen durch eine Vielzahl von Hexagramm Bilder, schriftlich festgehalten, ist die spätere Hexagramme demonstriert werden. Dieser Prozess der Zusammenstellung von Trigrammen und Linien wird als die Evolution des Yi bezeichnet.

Nachdem sie den Ursprung und die Prinzipien von "Yi" verstanden haben, können diejenigen, die die Funktion der himmlischen Augen haben, die Trigramme nehmen und ihre himmlischen Augen benutzen, um Yi auszuführen, um die Veränderungen der Dinge vorherzusagen und die Vergangenheit zurückzuverfolgen.

Wenn man jedoch Yi ausführt, muss man Räucherstäbchen verbrennen und der Göttin der neun Himmel Respekt zollen. Es ist schwierig, eine Ähnlichkeit zu erreichen, ohne die Beziehung zu ihr herzustellen.

Das alte Yi hat keine Worte, deshalb wird es auch "Das Buch des Himmels ohne Worte" genannt.

Was ist ein himmlisches Buch?

Das Buch des Himmels ist unerschöpflich in seinen vielen Interpretationen und Verwendungen.

In der Antike und in der Taikoo-Periode war die Funktion des himmlischen Auges und Ohres weiter verbreitet. Solange sie mit irgendeiner Art von Beziehung verbunden waren, d.h. korrespondierten, obwohl es im alten Yi keine Worte gab, erschienen im Stirnchakra der Person, die das Yi las, bunte Bilder. Die Bilder sind die Sprache und die Worte des Taigu, die sowohl intuitiv als auch schnell sind.

Die Sprache der Bilder ist die fortschrittlichste Form der Sprache. Wenn Sie über eine Sache sprechen wollen, zeigen Sie der anderen Seite des Himmels sofort ein Bild, und die Sache ist erledigt. Aber wenn man die Sprache der Worte benutzt, um dieses Bild zu verdeutlichen, die ganze Geschichte zu erzählen, die ganze Geschichte gründlich zu erzählen, dann braucht man Tausende oder Zehntausende von Worten.

Ein Bild von einer komplexeren Sache, ein paar Sekunden, und es ist auf einen Blick klar. Um es mit dem Mund zu sagen, würde man eine Stunde brauchen, um es schnell zu sagen. Die Verschlechterung der menschlichen Bildfunktion hat die menschliche Zeit in Anspruch genommen und sie beim Sprechen verbraucht.

Heutzutage halten die Menschen die Bildsprache für etwas Unglaubliches, sehr Geheimnisvolles, sehr Abergläubisches. Aber in der Antike war es eine sehr übliche, sehr normale Art der Interaktion.

Die Anwendung des Großen Gesetzes durch die Lebewesen des Universums, die auf dem einfachen Weg Zuflucht nehmen, wird das Gesetz der Wandlungen genannt. In China wird es "I Ging" genannt, und das einfache Volk nennt es das Buch der Wahrsagerei.

Heutzutage hat sich das "Zhou Yi" von vor mehr als dreitausend Jahren in der Gesellschaft erhalten. Unter den hundert Denkschulen der Frühlings- und Herbstperiode wurde das "Zhou Yi" als die erste aller Schriften angesehen.

Die offenbarte Bedeutung des "I Ging", das die Menschheit anweist, sich dem kosmischen Gesetz der ersten Natur anzupassen, d.h., die Schwachen sind die Stärksten. Überleben ist Vorhersage". Die geheime (verborgene) Bedeutung des "I Ging", die in den Trigrammen verborgen ist, ist Kung Fu.

Antike, moderne und zeitgenössische Juristen, Gerichte usw. ziehen den Kodex zu Rate, wenn sie über Dinge urteilen. Nach wie vielen Artikeln und Paragraphen des Gesetzbuchs sollte etwas behandelt werden?

Auch die Menschen der Antike, die weit entfernten Völker, zogen zunächst den Kodex zu Rate. Die Methode bestand darin, den Kodex durch Wahrsagen zu überprüfen. Die modernen "intelligenten Menschen" glauben alle, dass die Taikoo, die Alten, Wahrsagerei benutzten, um Wahrsagen zu machen. Was sie nicht wissen, ist, dass dies ein legales Verfahren der Taigu und der Antike war.

In der alten und fernen Vergangenheit war derjenige, der die Weissagung beherrschte, der große Richter und Magistrat, der Anwalt, der Richter und der Entscheidungsträger.

Daher ist bekannt, dass "Yi" kein Buch der Wahrsagerei ist, sondern ein großes Gesetzbuch. Wahrsagungstätigkeiten, nicht Wahrsagerei, sondern bei der Durchführung von Rechtsverfahren. Allerdings, wenn Sie das Auge des Himmels verwenden, um die divinatory Trigramme zu brechen, müssen Sie die Götter grüßen, sonst werden Sie nicht die Bilder zu bekommen. Alte rituelle Götter, denn nur so kann man das Bild erhalten. Später verlor der Mensch die Funktion des himmlischen Auges, kann das Bild nicht sehen, kann nur die Form des rituellen Gottes sehen. Im Laufe der Zeit haben die Menschen nicht verstanden, warum es notwendig war, die Götter zu grüßen. Daher wird es Aberglaube genannt.

Das "I Ging" lehrt uns, die Dinge zumindest aus acht Blickwinkeln zu betrachten. I Ging' jede Trigramm-Linie, von denen keine vollständig ausgedrückt ist, sondern verstreut in einer Gruppe von Trigramm-Linien, Trigrammen in der Menge der Trigramme und Mengen von Trigrammen. Das bedeutet nicht, dass die Altvorderen beabsichtigten, mit den künftigen Generationen Versteck zu spielen, sondern dass die künftigen Generationen lernen sollten, die Dinge aus mehreren Perspektiven zu sehen.

Das I Ging ist eines der frühesten philosophischen Werke Chinas, eine Ansammlung und Zusammenfassung der Erfahrungen der Vorfahren des chinesischen Volkes beim Verständnis der Welt. Ursprünglich wurde es von Mund zu Mund weitergegeben, und als Xi Bo Hou Ji Chang (d. h. der König Wu aus der Zhou-Dynastie, der später die Welt eroberte, indem er die Fürsten und Vasallen in der von Kaiser Xin auf seiner Expedition nach Osten angezettelten Rebellion vereinigte, seinem Ziehvater den Titel "König Wen der Zhou" verlieh und den Kaiser Xin zum "König Yue der Zhou-Dynastie" degradierte), also nach der Zhou-Dynastie, wurde der Xi Bo Hou Ji Chang zum "König Wen der Zhou-Dynastie", und Kaiser Xin, der Kaiser der Welt, wurde für den "König Yue der Zhou-Dynastie" verantwortlich gemacht. Der Wuhan-Dialekt ist also auch der Hubei-Dialekt. Daher gibt es im Wuhan-Dialekt oder im Hubei-Dialekt die Redewendung "Bu Bu Zou" (不服周), die von damals bis heute überliefert wurde. Die Formulierung "Zhou nicht gehorchen" bezieht sich auf die Tatsache, dass Zhou die Welt erobert hat, aber das Volk von Chu sich der Zhou-Dynastie nicht unterworfen hat. Daher gab es während der Frühlings- und Herbstzeit die Fünf Hegemonen der Frühlings- und Herbstzeit, und Chu war der größte; und während der Zeit der Streitenden Staaten gab es die Sieben Helden der Streitenden Staaten, und Chu war der größte. Daher hat sich der Staat Chu der Zhou-Dynastie nie unterworfen, und das ist der Ursprung von "sich den Zhou nicht unterwerfen". Dies ist der Ursprung der "Nicht-Unterwerfung unter die Zhou". Das Volk von Chu war gut in der Zauberei und lehnte daher das Zhou Yi ab, das von Xi Bo Hou Ji Chang verfasst worden war. Obwohl das Volk von Chu schwor, dass "trotz der drei Haushalte von Chu, der Tod von Qin Chu sein wird", neigten sie nach der Vereinigung der Qin-Dynastie dazu, die Kultur von Chu zu übernehmen, verbrannten Bücher und hetzten den Konfuzianismus gegeneinander auf. Denn Konfuzius, der Begründer des Konfuzianismus, verehrte die Zhou-Dynastie und überarbeitete auch das I Ging, das schließlich zu einem der sechs Sutras wurde. Und es wurde das Zhou Yi genannt. Seit der Verbrennung von Büchern und der Beerdigung von Gelehrten konnte der Zhouyi sein Haupt nicht mehr erheben, bis Kaiser Wu aus der Han-Dynastie durch Dong Zhongshu "die hundert Schulen absetzte und ausschließlich den Konfuzianismus respektierte". Und das Seltsame ist, dass von da an das kulturelle Denken der chinesischen Nation eingeengt wurde, dass die chinesische Kultur an Toleranz verlor und dass die Entwicklung der Nation den Stil der Qin- und Han-Dynastie verlor. Vor allem nach der Tang-Dynastie, die Han-Kultur zu sinken, wirtschaftliche Entwicklung, die Idee der Rückständigkeit und Schläge. Und zu dieser Zeit ist es schwer zu sagen, dass in der Hälfte der Konfuzianismus der Welt das System der Analekten des Konfuzius hat keine Beziehung! Und in der Geschichte vor dem alleinigen Respekt für den Konfuzianismus, können wir vergleichen und kontrastieren die Studie, sowohl Legalismus und Huang Lao Philosophie sind stärker als konfuzianischen Governance! Die Leute mögen über die Sheng Tang sprechen. Bitte beachten Sie, dass die Tang-Dynastie nicht nur den Konfuzianismus verehrte, sondern die drei Religionen sozusagen vereint waren. Das war der Grund für die Blütezeit der Tang-Dynastie!

Zurück zum Thema, dem Zhou Yi, durch die oben genannten historischen Fakten hat man vielleicht den Platz des I Ging in der Geschichte gesehen und verstanden, dass es einer der sechs konfuzianischen Klassiker ist. Es muss hier jedoch klargestellt werden, dass das konfuzianische I Ging und das volkstümliche Zhou Yi nicht mehr dasselbe sind. Das I Ging wurde vor dem Herzog von Zhou mündlich überliefert und von Xi Bo Hou Ji Chang zu den "acht Trigrammen" und dann von Konfuzius zu den 64 Hexagrammen zusammengestellt. Ursprünglich handelt es sich um eine Aufzeichnung himmlischer Phänomene zur Vorhersage des kommenden Jahreskalenders, die hauptsächlich dazu diente, die nationalen Ereignisse von Glück oder Unglück vorherzusagen. Es wurde vom Volk in das Wahrsagebuch "Herzog von Zhou's Träume" umgewandelt. Daher ist das volkstümliche "Zhouyi" I Ging zu einer abergläubischen Traumdeutung des Himmels geworden. Das konfuzianische I Ging ist eines der frühesten philosophischen Werke der Menschheitsgeschichte. Es enthält philosophische Überlegungen, die wir in der heutigen Forschung noch nicht vollständig verstehen und nachvollziehen können. Zum Beispiel die acht Trigramme des Yin- und Yang-Fisches. Daher ist die Rolle des "I Ging" das Studium der alten philosophischen Forschung und Erforschung für unseren heutigen Gebrauch. Und nicht Wahrsagerei.

Das I Ging ist ein seltsames Buch.

Der Inhalt ist umfassend und weitreichend.

Ob es funktioniert? Das ist Ansichtssache. Es kann hilfreich sein, egal wie man es betrachtet.

Ich spreche über das I Ging, und in seinem Kern geht es um Denkweisen.

Das I Ging ist eine völlig andere Vision, eine andere Art des Denkens. Von der Beobachtung und Verallgemeinerung von allem im Universum, ein paar einfache Symbole, direkt zur Wahrheit. Das ist sicherlich keine Erfindung, sondern eine Entdeckung.

Die Wahrheit ist kalt, objektiv und egoistisch. Sie existiert, wie sie ist, wie das Universum selbst existiert, ob Sie es glauben oder nicht.

Du glaubst nicht, dass die Sonne immer noch so auf- und untergeht, du glaubst nicht, dass die Jahreszeiten immer noch reibungslos wechseln, du glaubst nicht, dass alles immer noch seinem eigenen Erfolg, Misserfolg, Zerstörung und Leere folgt, du glaubst nicht, dass du dich immer noch im Kreislauf von Geburt, Alter, Krankheit und Tod befindest ...... und nicht aus ihm herauskommen kannst.

In diesem Sinne: Diejenigen, die den Himmel gewinnen wollen, werden vom Himmel verschluckt, und diejenigen, die dem Himmel zu gehorchen wissen, werden ganz natürlich mit der Zeit aufblühen. Dies ist die wahre Natur des Großen Weges. Er ändert seine Position niemals wegen eurer Nachlässigkeit, Bestechung oder Ernsthaftigkeit.

Das I Ging enthält das Lernen, das das gesamte Lernen aller Dinge ist. Nachdem Gott die Welt erschaffen hatte, bereitete er natürlich einen Weg vor, auf dem die Welt funktionieren sollte.

Das I Ging ist jetzt dieses Tao.

Der Schlüssel ist gefunden, und es gibt keine Tür, die Sie davon abhalten kann, in Ihr eigenes, unabhängiges Leben einzutreten.

Wenn zum Beispiel die intuitive Wahrnehmungsfähigkeit des Menschen wiedererkannt und interpretiert werden könnte. Oder wenn es einige grundlegende Methoden gäbe, um die Funktionsweise von Himmel und Erde im Voraus zu erkennen. Zumindest mehr als die Hälfte der Katastrophen könnten so vermieden oder abgemildert werden. Wenn zum Beispiel das Einsteigen in einen bestimmten Zug plötzlich unangenehm wird, ein bestimmter Flug plötzlich einige Hindernisse aufweist oder der Weg aus dem Haus bis zur roten Ampel führt ......, dann glauben Sie bitte, dass es ein Tao geben muss, das nicht glatt läuft. Dann hören Sie auf. Viele Dinge werden nur wegen dieses Stopps angehalten.

I Ging stammt aus der Beobachtung des Universums von Himmel und Erde, I Ging kann die intuitive Kraft zu aktivieren. Und durch dieses Werkzeug, wissen, etwas zu vermeiden.

Natürlich ist dies nur ein kleiner Teil, wenn wir wirklich über das I Ging sprechen würden, wäre es ein weiteres großes Buch.

Das I Ging ist das erste aller Sutras, und sein Studium hilft, den Rest des Kanons zu verstehen. In der Antike wurde das I Ging auf vielfältige Weise verwendet, unter anderem in der Medizin, der Wahrsagerei, der Architektur und im Militär.

Wir normalen Menschen lesen das I Ging heute zum einen aus kultureller Sicht, um es mit anderen Klassikern zu vergleichen und ein tieferes Verständnis der chinesischen Kultur zu erlangen.

Die zweite besteht darin, die im I Ging enthaltene Lebensweisheit zu lernen, um sich selbst zu kultivieren und sich in der Welt zu verhalten.

Die dritte besteht darin, sich mehr Einblick in die Welt der Ideen zu verschaffen.

Was die anderen Themen betrifft, wie die Verwendung in der Medizin, der Architektur usw., so können sich Interessierte eingehender damit befassen.

I Ging ist die erste der fünf Klassiker, reich an tiefgreifenden philosophischen Ideen, wie zum Beispiel: eine Person geht, um ihre Freunde zu bekommen, werden drei Menschen ein Verlust von einer Person sein. Das heißt, eine Person zu Fuß in der Gemeinschaft kann immer Freunde finden, wenn drei Menschen zusammenarbeiten, die endgültige unvermeidliche Beseitigung einer Person, leicht zu zwei Angriff ein. Ein weiteres Beispiel: das bittere Fest kann nicht keusch sein. Es wird gesagt, dass eine junge Frau, wenn ihr Mann gestorben ist, ihre eigene lange Zeit, um das Festival nicht verheiratet zu halten, wird ein großes Problem sein. Die Menschen können nicht lange 殶 haben beide Geschlechter rohe Worte, Zeit, entweder Entgleisung verursacht einen Skandal, oder Schaden für die Gefühle des Geistes, brauen eine schwere Krankheit.

Darüber hinaus kann das I Ging das zukünftige Glück und Unglück der Zukunft vorhersagen, und es kann das Auftreten und die Entwicklungstendenz aller Dinge in der Natur, wie Erdbeben, Kriege, Kriege, nationale Schicksale und Naturkatastrophen vorhersagen. Wie Erdbeben, Kriege, Kriege, das Schicksal des Landes in Richtung, natürliche und vom Menschen verursachte Katastrophen, kleine kann das Schicksal der Menschen in Richtung vorherzusagen, sucht offizielle, sucht Reichtum, sucht Schwiegersohn, Reisen, verlorenes Eigentum, suchen Rat, höhere Bildung, Anleihen und Darlehen, Briefe, Verletzungen, Ehen, etc., klein kann auch gemessen werden: ein Gras: ein Holz, ein Ziegel, ein Zimmer, ein Auto und andere Entwicklung der Bewegung des Er, kurz gesagt, kann alles vorhersagen!

Das I Ging ist eines der großen Wunder Chinas und der Welt, mit großem Wert und Nutzen, weitreichendem Einfluss und tiefem Inhalt. Es ist die große Schöpfung unserer Vorfahren, die Weisheit und hoch kristallisierte Weisheit unserer Vorfahren. Das I Ging ist das älteste Buch zur Weissagung im alten China, das seit der Zhou-Dynastie bis in die Gegenwart überliefert wurde und daher auch als Zhou Yi bekannt ist. Es gilt als der Klassiker des Konfuzianismus, genannt das I Ging, und ist das erste der Gruppe von Sutras, die als "König aller Sutras" bekannt sind. Nach der weiteren Erschaffung und Wiedergabe durch spätere Generationen entstand das vollständige System des I Ging, das die Lebenserfahrung und die philosophischen Gedanken verkörpert und die wichtige Grundlage der traditionellen chinesischen Kultur darstellt. Es ist die wichtige ideologische Quelle des Konfuzianismus, des Buddhismus, des Taoismus, des Gesetzes, des Namens, der Tinte, des Yin und des Yang usw. und nimmt auch in der Weltkultur eine hohe Stellung ein. Ausgehend von der Grundfigur des I Ging, dem Bagua, haben die Menschen das Bagua-Boxen, die Bagua-Hand, das Taijiquan, das Taiji-Schwert usw. entwickelt. In der heutigen Zeit wird das I Ging immer beliebter. In der heutigen Zeit findet das "I Ging" immer mehr Beachtung, weil es mit philosophischem Denken, Strategie, Denken, Kultivierung, Politik und Militär, Astronomie und Geographie, Ethik, zwischenmenschlichen Beziehungen, medizinischer Gesundheit, Verhaltenswissenschaften, Kunst und Kultur, Ästhetik, Go-Fähigkeiten usw. zu tun hat, ist wirklich allumfassend, um nur einige zu nennen, und sogar die aktuelle Wissenschaft und Technologie, wie Computersoftware, genetischer Code, Chaostheorie, Dissipation Sogar die gegenwärtige Wissenschaft und Technologie, wie Computersoftware, genetischer Code, Chaostheorie, dissipative Struktur und so weiter, kann auf die Offenbarung warten, es kann gesagt werden, dass: die Wohlwollenden sehen Wohlwollen, die Weisen sehen Weisheit. Die vierundsechzig Hexagramme des I Ging können als vierundsechzig Themen über Lebensfragen betrachtet werden, und die dreihundertvierundachtzig Linien können als dreihundertvierundachtzig mögliche Situationen und die besten Gegenmaßnahmen betrachtet werden. In der Antike war das I Ging ein tiefgründiges Lehrbuch für Gelehrte; heute ist es immer noch ein wertvoller Leitfaden für die Menschen, um sich an alle Arten von komplexen Umgebungen anzupassen, und ein Leitfaden für das Verhalten im Leben. Und es ist nie zu spät, das I Ging zu lernen. Konfuzius sagte einmal: "Ich bin fünfzig Jahre alt, um Yi zu lernen, und ich kann frei von großen Fehlern sein." Auf halbem Wege des Lebens hat man viele Lektionen gesammelt, die sicherlich zu einem tieferen Verständnis des I Ging beitragen. Da junge Menschen viel Energie und Zeit haben, wäre es ideal, wenn sie so früh wie möglich das reiche Wasser der Weisheit aus dem großen Ozean des I Ging schöpfen könnten, wie eine süße Quelle in der Wanderung des Lebens, und ihr Verständnis in ihrem Leben, Studium und ihrer Arbeit vertiefen.