"Kann man gut sein, wenn man einen Groll mit Tugend vergelten kann?" Aus "Tao Te Ching - Kapitel 79" von Lao Tzu im Chinesischen Frühling und Herbst. Die meisten Menschen übersetzen dies als: Wie kann man einen Groll mit Tugend vergelten?

Tao Te Ching

Der Autor versteht das nicht so. Er kann auch so interpretiert werden: Wie kann es als gut angesehen werden, wenn es tugendhaft ist, einen Groll zu vergelten? Dies wird auch durch die Verknüpfung mit dem Kontext des Satzes erklärt.

Was ist Rache? Eine zornige Antwort auf jemanden, den man verärgert hat, ist ein Verb, eine Handlung, und eine solche Handlung gilt als tugendhaft; wie kann diese Tugend der Vergeltung als Güte, als Freundlichkeit angesehen werden?

Nehmen wir zum Beispiel den Ausbruch der Pneumokokkeninfektion in Wuhan. Sie brach mit einer solchen Heftigkeit und Geschwindigkeit aus, dass es sich um eines der wenigen plötzlichen Ereignisse in der Geschichte der Menschheit handelte. Als das Bakterium angriff, erlitten die Menschen in Wuhan schwere Verletzungen, viele Landsleute starben an der Krankheit, vor allem diejenigen, die ihr Leben opferten, um das Leben anderer zu retten, aber auch rührend und bewundernswert.

Genau zu diesem Zeitpunkt wurden Stimmen laut, die sich im Internet über die Gesellschaft und das System beklagten, während andere die Geschichte der Epidemie auf andere Art und Weise erzählten und sagten: Wie viele Menschen sind gestorben? Sie beklagten sich darüber, dass das soziale System korrupt ist und es niemanden gibt, der es in diesem kritischen Moment kontrolliert, was zum Tod vieler unschuldiger Menschen geführt hat. Die Krematorien sind zu beschäftigt! Die Toten wurden von ihren Maschinen getrennt, und die Mobiltelefone stapelten sich zu einem grauenhaften Bild, das die Menschen verzweifeln ließ, als gäbe es für die Menschen in Wuhan keine Möglichkeit zu leben.

Was bedeutet diese ganze Propaganda? Was nützt sie dem sozialen Frieden? Infolgedessen wurde von vielen Internetnutzern verärgert klargestellt, dass es sich nicht um eine sachliche Darstellung handelt. Unter dem Deckmantel, die Wahrheit für die Unterschicht zu sagen, sich über das Sozialsystem zu beschweren und der Gesellschaft die Schuld zu geben, kommen diese Leute zu Sophistereien. Dabei schreien sie für die Unterschicht, die Stimme der Gerechtigkeit, und fördern die edlen moralischen Gefühle der chinesischen Nation. Hier ist die Tugend des Jammerns zur Tugend des Sprechens für die Basis geworden! Das ist wirklich lächerlich!

"Vergeltet den Groll mit gleicher Münze."

Ist dieser Aufruf zur "Tugend" ein Aufruf zu Güte und Gerechtigkeit? Offensichtlich nicht.Das ist nicht nur nicht der Fall, es ist auch ein großer Witz! Wie kann Vergeltung gütig sein? Wie kann sie von einem richtigen und edlen moralischen Geist sein? Ist das nicht lächerlich? Tatsache ist, dass die neue Lungenentzündung zwar so heftig war, dass das ganze Land ein wenig verwirrt war und sogar in Panik geriet, aber es war nicht in einem Zustand der Panik. Bald darauf ergriffen unser Staat und unsere Regierung Rettungsmaßnahmen wie die "Abriegelung der Stadt", den raschen Bau der Krankenhäuser Vulcan Hill und Thunder Hill, die Einführung von Registrierungsverfahren für alle, die Entsendung von medizinischen und pflegerischen Hilfstruppen aus dem ganzen Land usw., und es dauerte weniger als drei Monate, bis die neue Lungenentzündung eingedämmt war.

Die Tatsachen haben bewiesen, dass das Zurückzahlen eines Grolls nicht als Tugend bezeichnet werden kann. Da das Zurückzahlen eines Grolls keine Tugend ist, wie können wir dann denken, dass das Zurückzahlen eines Grolls gut ist? Dies ist natürlich ein starkes Argument, das nach einer theoretischen Grundlage mit einem Hintergedanken sucht.

Manche Menschen verstehen diese Aussage nicht so. Sie interpretieren sie folgendermaßen: Wie kann es als angemessen angesehen werden, Groll mit Tugend zu vergelten? Es scheint, dass dies eine Frage der Methode ist. Die Reihenfolge der Worte, ihre Bedeutung usw. werden nicht sehr gut verstanden. Geht es hier um die menschliche geistige Aktivität? Wie kann man einen Groll mit einer moralischen Maßnahme vergelten? Wie kann dies eine angemessene Lösung für ein Problem sein? Um es schlecht auszudrücken, ist dies eine prinzipienlose, schwache Theorie.

Lassen wir diese Aussage auf uns wirken. Ist es eine Frage des Ansatzes? Nein, ganz und gar nicht.Es ist keine Tugend, Missstände zu rächen. Wie kann es als gütig angesehen werden, Missstände zu rächen, die eine Tugend darstellen? Deshalb verwenden manche Leute diese Phrase unter dem Banner, die Beschwerden der Basis zu rächen, und sagen, dass sie dies auf rechtschaffene Weise tun, dass sie keine Angst vor der Unterdrückung der Basis haben und dass sie dies im Geiste einer edlen Tugend tun. Offensichtlich handelt es sich dabei um einen Versuch, Aufsehen zu erregen, Gerüchte zu verbreiten und die Gemüter der Menschen zu erregen, um das grundlegende Ziel der Selbstdarstellung zu erreichen, d. h. die Welt in Aufruhr zu halten.

"Rache".

Kurz gesagt: "Kann man gut sein, wenn man einen Groll erwidert, um tugendhaft zu sein?" Dieser Satz besagt, dass Menschen, die plötzlich mit schlechten Dingen konfrontiert werden, ihren Unmut nicht kundtun sollten, denn das ist eine negative Emotion und keine Tugend, ganz zu schweigen von Güte. Dem Leben mit Groll zu begegnen, wird oft von Menschen mit hinterhältigen Motiven ausgenutzt. Man sollte Groll mit Rechtschaffenheit und Freundlichkeit mit Wohlwollen vergelten.

Meiner Meinung nach bedeutet "Groll mit Tugend vergelten", dass man, auch wenn es Groll gibt, aufgeschlossen sein sollte, den Groll von einer gewissen Höhe aus betrachten sollte, Probleme aus einer weitsichtigen Perspektive mit einem wohlwollenden Herzen betrachten sollte, die Gesamtsituation in Betracht ziehen sollte, nicht an vergangenen Groll denken sollte und den Groll loslassen sollte, indem man den Groll versteht und ihm vergibt; dies ist der wahre Weg, Groll zu vergelten, und es ist auch der beste Weg, Groll zu lösen.

Die Tugend ist sicher und das Land ist stark.

Danke, Goku-kun, für die Einladung:

Hat Laozi das gefragt? Chee Cha hat die kanonischen Texte durchgesehen und festgestellt, dass das nicht stimmt! Das sogenannte "Groll mit Tugend vergelten, wie kann das gut sein?" Reine Flickschusterei, erfunden, aus dem Zusammenhang gerissen, ein Haufen Blödsinn!

Großes China, fünftausend Jahre auf und ab, die Weisheit früherer Generationen, herrlich. Ungebildet und ungelernt, aber die Öffentlichkeit verwirren, das kulturelle Erbe mit Füßen treten, das wäre ein schweres Vergehen! Man sollte stehen! Ihr solltet mit dem Gesicht zur Wand stehen! 20 Peitschenhiebe!

Hat Laozi also jemals gesagt, dass man "einen Groll in Naturalien zurückzahlen" und "Gutes tun" soll? Die Antwort lautet: Ja, das hat er, aber er hat es nicht gesagt. Wie hat er es gesagt? In welchem Zusammenhang? Siehe unten:

Abbildung 1: Dunhuang-Schrift "Tao Te Ching", Teil eins

Abbildung 2: Erster Teil des Daodejing von Zhao Mengfu in Kleinbuchstaben

Abbildung 3: Teil I des Tao Te Ching in klerikaler Schrift von Wu Ei, Yuan-Dynastie

Es ist nicht schwer zu erkennen, dass Lao Tzu im Tao Te Ching sagte: "Einen Groll zu vergelten, heißt tugendhaft zu sein", und zwar im Kontext von "Wie groß ist der Groll, einen Groll zu vergelten, heißt tugendhaft zu sein". Offensichtlich heißt es nicht "einen Groll mit Tugend zurückzahlen, kann man gut sein?" Was ist also die Bedeutung von "kann man gut sein"? Bitte siehe unten:

Abbildung 4: Teil II des "Tao Te Ching", geschrieben in Dunhuang

Abbildung 5: Zweiter Teil des Daodejing von Zhao Mengfu in kleinen Kisten

Abbildung 6: Teil II des Tao Te Ching in klerikaler Schrift von Wu Hiei, Yuan-Dynastie

Man kann sehen, dass Lao Tzu im Tao Te Ching zwar sagt, dass "Frieden gut sein kann", aber im Kontext von "wenn du einen großen Groll hegst, wird es noch mehr Groll geben". nicht "Groll mit Tugenden erwidern, wie kann das gut sein?"

Fazit: "Groll mit Tugend vergelten" ist zweifellos eines der Kernstücke von Laozi's Idee der "Ruhe und Untätigkeit", aber nach einer solchen Spleißung und Spleißung und zufällig zusammengepfropft, ist nicht nur der Ton der Sprache nicht glatt, die Bedeutung des Satzes macht keinen Sinn, und, was noch wichtiger ist, es leugnet vollständig die Idee von "Groll mit Tugend vergelten" von Laozi. Noch wichtiger ist, dass er die Idee von Laozi, "Groll mit Tugend zu vergelten", vollständig leugnet. Diese Art von Fehler ist erbärmlich, beklagenswert, ärgerlich, hasserfüllt, unverzeihlich und unverzeihlich!

Willkommen bei "The Tea Bookstore"!

Zunächst einmal ist es wichtig zu verstehen, was Tugend und was Missstand ist. Tugend ist eine gute Tat, eine Gunst und ein Vorteil. Groll ist eine Art von Hass und Unzufriedenheit. Wenn Sie einen Groll gegen eine Person hegen, ihr aber trotzdem Gefallen erweisen, als wären Sie ein Freund, werden die Leute denken, dass Sie entweder herzlos oder prinzipienlos sind. So werden Ihre Feinde denken, dass Sie tugendhaft sind und sich täuschen lassen und Ihnen einen Gefallen tun. Deine Freunde werden dich verlassen, weil du nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden kannst. Deshalb warnt uns Lao Tzu, dass wir "Hass mit Rechtschaffenheit vergelten" sollen, d. h. "Auge um Auge". Wer gut zu mir ist, zu dem werde ich gut sein. Wer böse zu mir ist, zu dem werde ich böse sein!

Der Rückgriff auf die heiligen Worte der Weisen und Weisen zur Beantwortung zeitgenössischer Fragen, insbesondere zu Epidemien, kann sicherlich Antworten liefern, aber sie liegen meist im Auge des Betrachters. Um herauszufinden, was vor sich geht, muss man sich zunächst ansehen, worüber Lao Tzu geschrieben hat.

Laozi hat in seinem Leben weder gelehrt noch geschrieben, sondern "Tao" nur mündlich ausgesprochen. Konfuzius war ein konfuzianischer Weiser, musste aber dennoch Laozi um Rat fragen, so dass es offensichtlich ist, dass Laozi ein Überheiliger war. Laozi hat nie etwas geschrieben, aber er hinterließ das Tao Te Ching, was nicht seine ursprüngliche Absicht war. Laozi ritt auf einem grünen Ochsen, um den Hangu-Pass im Westen zu verlassen, wurde aber von Yin Xi aufgehalten, der Laozi bat, einen Klassiker zu hinterlassen. Laozi hatte keine andere Wahl, als das Tao Te Ching zu schreiben, das über die Jahrhunderte hinweg weitergegeben worden ist.

Wie wir alle wissen, ist der Konfuzianismus eine weltliche Einweihung und der Taoismus ein weltliches Auftauchen. Aber viele Menschen haben einen wichtigen Punkt übersehen, und zwar, dass das Außerweltliche bereits das Innere einschließt. Das Weltliche ist höher als das Weltliche. Ein "Tao Te Ching" enthält sowohl das Weltliche als auch das Weltliche. Natürlich gibt es darin einen subtileren Kern, aber darüber wollen wir hier nicht sprechen.

Laozi sagte: "Wie kann man gut sein, wenn man einen Groll mit gleicher Münze zurückzahlt? Es ist nicht schwer zu verstehen, wenn wir den Erklärungen einiger Kommentare folgen. Aber es kann die tatsächliche Situation, mit der wir konfrontiert sind, nicht entschärfen.

Zuallererst müssen wir herausfinden, worauf dieser Groll beruht, woher er kommt und ob es sich um eine Beschwerde, einen Groll oder einen tiefen Hass handelt, der nicht zum Vorschein gekommen ist?

Beschwerden zur Tugend. Der Schwerpunkt liegt auf den Tugenden, und es gibt Argumente für beide. Gute Menschen sind nicht unbedingt tugendhaft, und schlechte Menschen sind nicht unbedingt unmoralisch. Wenn wir die nationale Ebene betrachten, müssen wir das Gesamtbild, die Langfristigkeit und die Vor- und Nachteile der Auswirkungen auf die Nation und die Menschheit im Auge behalten.

Lao Tzu machte deutlich, dass die Versöhnung mit dem Groll, aber das Zurücklassen eines gewissen Grolls, scheinbar Gutes bewirkt hat, aber nicht gut war. Das ist selbstwidersprüchlich. Aber es weist auch auf den Hauptpunkt hin. In Bezug auf Naturkatastrophen bedeutet dies, dass Katastrophen unvermeidlich sind, und dass der Groll gegen sie und die Ineffizienz des Staates ebenfalls unvermeidlich ist, und dass diese Zeit durch Tugendhaftigkeit gelöst werden kann, nicht durch "Versöhnung", die fast nutzlos ist. Es ist die Lösung, die die beste Medizin ist. Dies hängt von der Weisheit der Führung eines jeden Landes ab.

Lao Tzu sprach vom "Tao", was bedeutet, dass das Gute schlecht und das Schlechte gut ist, in Anlehnung an die Gedanken des I Ging. Das heißt, "ein Yin und ein Yang ist das Tao". Es ist sinnvoll, dies zur Erklärung der Epidemie heranzuziehen.

Die Epidemie, die die Menschheit in jeder Hinsicht teuer zu stehen gekommen ist, ist die sichtbare schlechte Seite. Die gute Seite ist, dass sie zum Nachdenken über das menschliche Leben anregt. Wenn die Menschen weiterhin arrogant und voreingenommen sind, die Natur ignorieren und das Leben anderer Lebewesen verrohen lassen, dann wird es weitere Katastrophen wie diese Epidemie geben.

Warum sind die Masken, warum die Häuser, warum die Städte, ja sogar die Länder, geschlossen? Hier offenbart sich, was der Autor jenseits der 3-D-Wahrnehmung beobachtet.

Eine Maske zu tragen bedeutet, den Mund zu versiegeln, und der Mund ist nicht nur zum Sprechen da, sondern auch zum Essen. Den Mund zu versiegeln bedeutet, dass wir freundlich und ehrlich sprechen sollten und nicht nach dem Fleisch und Blut anderer Lebewesen gieren sollten. Das heißt, weniger Wild zu essen. Das gehört zum Karma des Mundes!

Du kannst nirgendwo hingehen, wenn du zu Hause bleibst. Du willst gut sein, du willst böse sein, du kannst es nicht. Handlungen werden durch die Epidemie verboten. Wir sollen unser Verhalten anpassen, um in Zukunft mehr gute Taten zu vollbringen und keine Dinge zu tun, die anderen, der Gesellschaft oder der natürlichen Umwelt schaden. Das gehört zu dem Aspekt des Verhaltens, den man Körperkarma nennt!

Die Versiegelung von Städten und Ländern ist das Gleiche, nur im großen Rahmen.

Da die Menschen sich nicht mehr bewegen können, ist es ihnen verboten, irgendetwas zu tun, egal ob wichtig oder nicht, überall. Die Menschen würden dann still sein und nachdenken. Das ist es, was die Alten "drei Überlegungen am Tag" nannten, d.h. sie denken über ihr eigenes Leben, über die Gesellschaft, über das Land und über die Welt nach. Dann denken sie über ihr eigenes Leben, über die Gesellschaft, über das Land, über Epidemien, über die Natur usw. nach. Das ist Intentionalität.

Also.Die Epidemie zielt darauf ab, das "Körper-Mund-Geist"-Karma der Menschen zu regulieren.。

In den Fragen und Antworten heißt es: "Die Antwort von Lao Tzu lautet: Führe die linke Tat aus, aber nicht die Schuld." Das kann man als richtig oder nicht so richtig bezeichnen. Da die Weisen und das Tao keine der beiden Seiten bevorzugen, kommt es nur darauf an, wie die Empfänger (die von der Epidemie betroffenen Menschen) ihr Denken und Handeln ändern.

Vielen Dank für die Einladung! "Gefallen mit Gefallen erwidern" ist eine traditionelle chinesische Tugend, daran besteht kein Zweifel! Unsere chinesische Nation, ein großes Land, hat seit Tausenden von Jahren diese Grundeinstellung gegenüber unseren Feinden und Gegnern. Das Ziel ist, den Feind oder die Feindin die Freundlichkeit und Großzügigkeit des chinesischen Volkes erleben zu lassen! Mehr sollte der Feind oder der Feind den Respekt und die Ehrfurcht bekommen!

Im Laufe der Geschichte, vor dem Opiumkrieg, war diese Tugend in der Tat sehr wirksam, da die meisten Kriege und Auseinandersetzungen auf chinesischem Boden stattfanden, mit anderen Worten, Auseinandersetzungen unter unseren chinesischen Brüdern. Selbst die Kriege im Ausland waren meist Auseinandersetzungen mit kleinen Nachbarländern. Von der Qin-Dynastie an über die Han-Dynastie, die Sui-Dynastie, die Tang-Dynastie und andere Dynastien wurden die meisten Streitigkeiten mit kleinen und schwachen Ländern in der Nachbarschaft nach unserem überwältigenden Sieg an diese kleinen und schwachen Länder vergeben, um einen dauerhaften Frieden zu erreichen. Diese kleinen und schwachen Länder waren dankbar für die Großzügigkeit der chinesischen Nation und hatten Ehrfurcht vor der Stärke der chinesischen Nation und integrierten sich entweder in die chinesische Nation oder lebten in Frieden mit uns.

Doch seit dem Opiumkrieg sind unsere Verteidigungskräfte aufgrund unserer Selbstgefälligkeit und Starrheit im Denken schwach, während unsere Feinde stärker geworden sind. Der Chinesisch-Japanische Krieg, die Alliierten Acht-Mächte-Kriege usw. haben jedes Mal Land abgetreten und Reparationen geleistet. Die Herrscher "zahlen den Groll zurück", als Gegenleistung für die größere Demütigung des Landes und das größere Leid des Volkes! Denn der Feind hält dich für schwach! Antijapanischer Krieg, wir haben den Sieg errungen, die Machthaber sind immer noch dabei, "Freundlichkeit mit Freundlichkeit zu vergelten", aber bis heute haben wir keine aufrichtige Entschuldigung vom Aggressor erhalten, ganz zu schweigen von Respekt und Ehrerbietung.

Im Koreakrieg nach der Gründung des neuen China waren die Streitkräfte der Vereinten Nationen unter Führung der Vereinigten Staaten gut bewaffnet und bis an die Zähne bewaffnet. Es gab moderne Flugzeuge und Kanonen, Flugzeugträger und sogar Atomwaffen. Aber wir hatten keine Angst vor dem starken Feind, keine Angst vor Opfern, sondern verließen uns auf einfache Waffen, um den mächtigen Feind zu unterwerfen! Das Rückgrat der chinesischen Nation wurde gestärkt und ihr Rückgrat gehärtet! Wir haben den Respekt und die Ehrfurcht unserer Feinde und der ganzen Welt gewonnen!

Der Feind wird nie aufhören zu versuchen, uns zu töten! Seht euch an, was diese sogenannten zivilisierten Länder, insbesondere die Vereinigten Staaten, seit dem Ausbruch der Epidemie getan und gesagt haben! Nach dem Ausbruch der Epidemie in Wuhan haben diese Länder alle möglichen Schauspiele veranstaltet, das Feuer von der anderen Seite des Flusses aus beobachtet, unbegründete Anschuldigungen erhoben und die wirksamen Maßnahmen, die wir ergriffen hatten, verleumdet und uns an allen Fronten angegriffen: wirtschaftlich, militärisch und politisch! Bis heute haben sie damit nicht ganz aufgehört! Nachdem es uns gelungen war, die Epidemie zu bekämpfen, brach in diesen Ländern eine Epidemie aus, und es ist zum Lachen, wenn man das Verhalten dieser so genannten zivilisierten Länder sieht! Dennoch haben wir diesen Ländern geholfen, so gut wir konnten, und waren sie uns dankbar? Das ist sehr enttäuschend! Wir werden nicht mit dem Respekt und der Ehrfurcht behandelt, die wir verdienen, selbst wenn unser medizinisches Personal sein Leben riskiert und Tausende von Kilometern zurücklegt, um ihnen zu helfen! Haben sie uns gedankt, selbst wenn wir ihnen Hilfe vor die Haustür geliefert haben? Geben sie uns nicht immer noch die Schuld? Selbst wenn die Internationale Gesundheitsorganisation und gewissenhafte Wissenschaftler und sogar das Militär der Vereinigten Staaten bewiesen haben, dass das Virus nicht aus unserem Land stammt, schieben sie die Schuld nicht immer noch auf uns?

Daher glaube ich, dass wir weniger "Freundlichkeit mit Freundlichkeit vergelten" und mehr "Freundlichkeit mit einem Zahn vergelten" sollten. Bei Ländern und Regierungen, die ein Gewissen haben, sollten wir "die Freundlichkeit mit Freundlichkeit zurückzahlen", während wir bei denen, die skrupellos sind, "die Freundlichkeit mit einem Zahn zurückzahlen" müssen!

Es ist eine chinesische Tugend, Missstände mit Freundlichkeit zu vergelten. Gegenwärtig ist die Lage bei der weltweiten Prävention und Kontrolle von Epidemien sehr ernst. Einzelne Politiker haben sich vergriffen und mich bösartig angegriffen, um sich der Verantwortung für die mangelnde Prävention und Kontrolle in ihren eigenen Ländern zu entziehen. Ich dachte, man kann sich nicht über Tugenden beschweren, sondern muss ein gutes Karma und eine differenzierte Behandlung an den Tag legen. Der Schnee in der Kohle, liebevolle Beileidsbekundungen zählen als eine Klasse, sprechen über den Ausdruck des guten Willens, die gelegentliche schlechte Sprache zählt als eine Klasse, fallen auf den Brunnen, Verleumdung und Frame zählen als eine Klasse. Daher sollte die Art der Auslandshilfe auch differenziert werden, einschließlich der unentgeltlichen Hilfe, Geschenk und Verkauf einer Kombination von Vorzugsverkäufen, Überschussverkauf und so weiter.

Kann man gut sein, wenn man einen Groll mit gleicher Münze heimzahlt? Als großer Denker im alten China haben die Worte von Laozi tiefgreifende Konnotationen und Philosophien.

Lassen Sie uns im Kleinen sagen, und das gilt auch für den Maßstab des Menschseins, nicht Gutes zu tun und nicht Böses zu tun. Bei all unseren Bemühungen sollten wir auf gute Taten, öffentliche Ordnung und gute Sitten achten und gute Taten mit guten Taten vergelten und wissen, wie man Gefallen erwidert.

Angesichts der weltweiten Pandemie des neuen Coronavirus haben einige Länder außerhalb des Landes, insbesondere westliche Länder unter Führung der Vereinigten Staaten, nicht nur die Augen vor den Beiträgen und Opfern der chinesischen Regierung und des chinesischen Volkes bei der Bekämpfung der Epidemie verschlossen, sondern stattdessen grundlose Anschuldigungen und Angriffe gegen das chinesische Volk angesichts der Epidemie und der Bekämpfung der Krankheit erhoben. Unterstützen Sie die selbstlose Hilfe und den Einsatz der Völker der Welt.

Schauen wir uns an, was die Vereinigten Staaten getan haben: Als der Ausbruch des neuen Coronavirus in Wuhan begann und die chinesische Regierung eine Reihe wichtiger Entscheidungen, Einsätze und wissenschaftlicher Maßnahmen zur Bekämpfung der Epidemie ergriff, berichteten die Medien in den westlichen Ländern, allen voran die Vereinigten Staaten, mit Häme, Zynismus und der Fälschung von Tatsachen über den Ausbruch und lenkten die Weltöffentlichkeit dazu, uns unter Missachtung der Wahrheit und mit falscher Propaganda bösartig anzugreifen. Später, als die Epidemie in den Vereinigten Staaten als Folge unzureichender Vorbeugung und Kontrolle in unserem eigenen Land ausbrach, fuhren wir fort, China anzugreifen und zu verunglimpfen, um von innenpolitischen Konflikten abzulenken, und bezeichneten den Ort der Ausbreitung der Epidemie, die von den Vereinigten Staaten als erster Infektionsquelle ausging, als den so genannten "chinesischen Virus, den Wuhan-Virus".

Die chinesische Regierung und das chinesische Volk haben sich stets für eine friedliche Koexistenz und die Gleichbehandlung aller Völker der Welt eingesetzt, und unser Austausch mit anderen Ländern der Welt hat das ruhmreiche kulturelle Erbe und die Traditionen Chinas als eines der vier großen zivilisierten Länder der Welt geerbt, das streng mit sich selbst, nachsichtig mit anderen, freundlich zu seinen Nachbarn, gut zu anderen und gehorsam gegenüber anderen ist, insbesondere während der großen Ausbrüche von Epidemien in der Welt hat China selbst in der schwierigen Zeit der Bekämpfung des Virus selbstlose Hingabe und Hilfe, sowohl materiell als auch in Form von Personal, für Länder in der Welt mit schweren Epidemien geleistet. Vor allem während der großen Epidemien in der Welt hat China selbst in der schwierigen Zeit der Virusbekämpfung den Ländern in der Welt, in denen schwere Epidemien ausgebrochen sind, selbstlose Hingabe und Hilfe geleistet, sowohl materiell als auch personell, und diese Art von Güte und Rechtschaffenheit ist für alle Völker der Welt offensichtlich.

Es ist wahr, dass der hohe moralische Charakter des chinesischen Volkes mit seinen grenzenlosen Tugenden und seiner grenzenlosen Güte schließlich zu einem Maßstab werden wird, der die menschliche Gesellschaft in dem historischen Prozess der kontinuierlichen Entwicklung und des Wachstums anführt! Er wird zu einer Fahne für die Entwicklung der Weltzivilisation werden!

Groll mit Tugend zu vergelten ist zweifellos ein Weg, den Menschen beizubringen, aufgeschlossen zu sein, vergangenen Groll zu ignorieren, diejenigen, die ihnen einst Böses angetan haben, mit Freundlichkeit und Tugend zu behandeln, den Groll aufzulösen, wieder Frieden zu schließen und dann wieder in Harmonie miteinander zu leben. Das ist die eine Seite der Frage, und die andere Seite der Frage ist: Wenn die böse Person denkt, dass Sie ein guter Tyrann sind und dass Sie, egal wie Sie schikaniert werden, keinen Groll hegen und ihn mit Tugendhaftigkeit behandeln, schürt das nicht das böse Verhalten, so dass die böse Person das Gefühl hat, dass die Kosten für das Begehen von Bösem sehr gering sind oder dass es keine Kosten gibt, und dann wird sie immer aggressiver darin, Böses gegen Sie zu begehen? Wenn dies der Fall ist, wird dann nicht der ursprüngliche Zweck der Wiedergutmachung von Missständen durch Tugend zunichte gemacht? Wie kann dies die Gesellschaft fördern und zum Guten erziehen? Ich schätze, die andere Seite der Medaille ist Laozi's Sorge über das "Zurückzahlen von Kränkungen mit Tugenden", das heißt, "wie kann man gut sein". Deshalb sollten wir nicht einseitig von anderen verlangen, dass sie ihren Groll mit Tugenden vergelten. Natürlich hängt dies von den jeweiligen Personen und Dingen ab, die wichtigeren Dinge sollten durch Gesetze und Vorschriften gelöst werden, die anderen durch die Mediation zwischen mehreren Parteien. Maximieren Sie die Lösung von Konflikten, anstatt das Böse mit dem Bösen zu bekämpfen. Wenn Sie entscheiden, wie Sie handeln sollen, müssen Sie die Person, die Familie und die Gesellschaft aus mehreren Perspektiven und in mehreren Facetten betrachten, die Kosten kalkulieren, aber niemals damit durchkommen, oder Sie werden ein unerträgliches Gewicht haben.

Sollten wir in einer Zeit, in der das neue Coronavirus in den westlichen Ländern wütet, Ländern helfen, die uns gegenüber feindselig eingestellt sind? Ich glaube nicht, dass wir helfen sollten, denn wenn wir das tun, könnten wir denken, dass unser Land leicht zu tyrannisieren ist, oder wir könnten denken, dass es keine Kosten für die Tyrannei unseres Landes gibt, und wir werden uns in Zukunft noch skrupelloser tyrannisieren. Wir sollten nicht der Bauer sein, der die Schlange rettet.