Der Konfuzianismus nutzt die Literatur, um die Politik zu stören, und das Rittertum nutzt Gewalt, um das Gesetz zu brechen.

Konfuzius und Mencius lehrten, dass die Zhou-Dynastie im Niedergang begriffen war, dass es in der Frühlings- und Herbstperiode keinen gerechten Krieg gab, dass die kriegführenden Staaten aus den Eroberungen hervorgingen und dass die Zhou-Dynastie vergessen war, als die Sieben Helden gegründet wurden.

Die Rituale der Zhou-Dynastie wurden wiederhergestellt, um die Autorität des Königs zu festigen, und sie reisten in verschiedene Länder, um ihre Geschichten weiterzugeben, und Zhang Daoxi kehrte zum alten System zurück und schuf die drei Prinzipien des Stuhls, die fünf Regeln des Stuhls, die Regeln des gemeinen Volkes, die drei Regeln der Ordnung und die vier Tugenden des Stuhls sowie die Regeln der Straße.

Er ist ein Mann, der allein lebt, ohne die Welt zu stören, der die Menschen zum Narren hält, der wie eine Schafherde ohne Plan ist, der ein Gentleman ohne Plan ist und der von Wölfen umgeben ist, ohne die Absicht, sie zu töten.

In der Vergangenheit, als der Feind die Stadt zerstörte, halfen sie dem feindlichen hungernden Volk, die Leiter wie Ameisen zu bewegen. In der Vergangenheit, als der Feind die Stadt zerstörte, halfen sie den hungernden Menschen, sich wie Ameisen auf der Leiter zu bewegen, und die Welt wurde durch das Auftauchen der Vergewaltiger erschüttert.

Im Dschungel dürfen wir nicht den Mut verlieren; wir müssen das Gesetz respektieren, und der Tiger und der Wolf lassen sich nicht täuschen; wir müssen unser Blut kultivieren und einen Fuß in das Nest des Feindes setzen; wir müssen uns vom Fleisch der Menschen ernähren und das Blut der Gefangenen vor Durst trinken.

Der positive Einfluss des Konfuzianismus:

(1) Der Konfuzianismus hat eine Reihe von moralischen Kategorien, Sätzen und Ideen hervorgebracht, die den Schatz der traditionellen chinesischen Moral bereichert haben.

(2) Der rationale Geist, der himmlische Ordnungen, Geister und Götter durchbricht, hat der Erosion des Denkens durch die Religion widerstanden.

Die auf das Volk ausgerichtete Philosophie "Das Volk ist das Fundament des Staates" verkörpert ein Gefühl der sozialen Verantwortung für die ganze Welt.

Die ökologische Ethik der "Einheit von Himmel und Menschheit" bietet eine breite ideologische und kulturelle Grundlage für den Aufbau einer ökologischen Zivilisation.

Die Konzentration auf die inspirierende und einheitsstiftende Rolle von Idealen und Überzeugungen ist zu einem wichtigen Merkmal und politischen Vorteil von Chinas Herrschaft durch Tugend geworden.

6. das dialektische Denken "zu viel ist nicht genug" spiegelt eine überlegene Lebenseinstellung und Führungskunst wider.

Das reichhaltige Bildungsdenken des Konfuzianismus ist zu einem wichtigen Bestandteil der hervorragenden Bildungstradition des chinesischen Volkes geworden und inspiriert noch immer die moderne Qualitätsbildung.

8. viele der besten Elemente des Konfuzianismus sind in den Geist der chinesischen Nation eingeflossen und zum Kern und zur Seele der chinesischen Kultur geworden. Negative Auswirkungen des Konfuzianismus:

1) Das Konzept der Hierarchie unterdrückt die menschliche Individualität und Kreativität.

2. eine übermäßige Konzentration auf menschliche Beziehungen und eine geringe Priorität für die Erforschung und Umgestaltung der natürlichen Welt.

3) Die Verharmlosung der produktiven Arbeit ist der Entwicklung der Produktivkräfte abträglich.

4. übermäßige Betonung der Rolle der Moral und der fehlenden Rechtsstaatlichkeit.

(5) Die Erhebung des "Mittelmaßes" zur Methode ist nicht geeignet, den Mut, den Reform- und den Innovationsgeist der Menschen zu fördern.

(6) "Erzählung ohne Schrift, Glaube und gute alte Tradition" ist der theoretischen Innovation nicht förderlich.

Das erfahrungsbasierte und verallgemeinerte Denken, das sich auf den Weg und nicht auf das Werkzeug konzentriert, entspricht nicht den Erfordernissen der Entwicklung der modernen Wissenschaft und Technologie.

Konfuzius Name Qiu Wort Zhong Schlamm Shandong Lu Menschen, die konfuzianische Schule des Denkens zu schaffen, die drei Stahl fünf ist ein negativer Faktor, wie die Eltern in, nicht weit weg von Reisen, muss es ein Ärgernis, ein Herz, um das Buch der Weisen zu lesen, zwei Ohren nicht hören außerhalb des Fensters ... .... Positiv, wie ein strenger Lehrer, drei Menschen müssen mein Lehrer sein ....

Der Konfuzianismus ist gut, um eine Familie zu regieren, aber er versagt, wenn es darum geht, ein Land zu regieren!

Was sind die positiven und negativen Elemente des Konfuzianismus? Aus moderner Sicht sind viele der Kernideen des Konfuzianismus, wie Loyalität, kindliche Pietät, Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Höflichkeit, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit usw., positive Theorien. Die überwiegende Mehrheit dieser Konzepte, wie z. B. Nächstenliebe, moralische Wohltätigkeit, Freundlichkeit und Harmonie, Gewissenhaftigkeit und Verständnis für Anstand, Einhaltung des Mittleren Weges, Unparteilichkeit und Wahrung von Fairness und Gerechtigkeit, sind positive Konzepte, die auch heute noch erforscht und angewendet werden. Nur einige wenige Konzepte wie übertriebene und unrealistische Loyalität und kindliche Frömmigkeit, komplizierte Rituale und Zeremonien, die hierarchische Sichtweise von Herrscher und Minister im Gegensatz zur Gleichheit und die Vorstellung von der Unterlegenheit von Männern und Frauen in den Drei Diamanten und den Fünf Konstanten stehen der Entwicklung des Rechtssystems entgegen und sollten als anachronistischer Bodensatz verworfen werden.

Der Konfuzianismus ist ein Weg der Kultivierung, des Wohlwollens, der Rechtschaffenheit, der Höflichkeit, der Weisheit und der Vertrauenswürdigkeit, der Loyalität, der Pietät, des Mutes, des Respekts und der Ehrlichkeit, die alle die Ethik des Menschseins ausmachen, und es gibt nichts Negatives daran, was den Einzelnen betrifft.

Die einzigen positiven Aspekte des Konfuzianismus waren zweierlei: Zum einen verteidigte er die Interessen der herrschenden Klasse, zum anderen konnten einige seiner Ideen in der Erziehung genutzt werden. Die negativen Erscheinungsformen des Konfuzianismus waren jedoch vielfältig: Erstens war die Politik reaktionär. Erstens war die Politik reaktionär: Sie befürwortete die Wiederherstellung des rituellen Systems der Zhou, d. h. der Sklaverei; zweitens schlug sie subjektiv vor, die Menschen in Klassen einzuteilen, was gegen die grundlegende Moral der Fairness und Gerechtigkeit verstieß; drittens diskriminierte sie das arbeitende Volk. Der König ist edel und das Volk ist leicht. Diejenigen, die arbeiten, herrschen über das Volk, und diejenigen, die arbeiten, herrschen über das Volk. Schließlich werden die Menschen durch die Doktrin des göttlichen Schicksals und die Methode der moralischen Entführung dazu gebracht, das Arrangement des göttlichen Schicksals zu akzeptieren, nicht zu kämpfen und keinen Widerstand zu leisten. Der Kampf der Menschen wird geschwächt, und sie werden freiwillig zu Lämmern, die von der Ausbeuterklasse geschlachtet werden. Außerdem wird die menschliche Natur ermutigt, selbstsüchtig und eigennützig zu sein, und so weiter.

Wenn man den Konfuzianismus als den Erfolg des "Menschseins in der Welt" betrachtet, hat er "positive" und "negative" Aspekte. "Es ist wahr, dass es sowohl positive als auch negative Aspekte des Konfuzianismus gibt.

Der Konfuzianismus ist jedoch "das philosophische Denken der politischen Wissenschaft", daher gibt es im Konfuzianismus kein negatives Denken.

Es gibt absolut nichts "Negatives" am "Marxismus"!

Endlich betrachtet jemand den Konfuzianismus objektiv! Der Konfuzianismus hat offensichtlich seine Vor- und Nachteile, und als moderner Mensch ist es notwendig, die Schlacken zu entfernen und das Wesentliche zu bewahren!

Die Vor- und Nachteile des Konfuzianismus sind objektiv. Es ist unvollständig, den Konfuzianismus nur zu loben oder nur zu verunglimpfen. Ein weiser Mensch muss wissen, was gut und was schlecht ist, um den Konfuzianismus an die moderne Gesellschaft anzupassen und China besser zu dienen!

Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Höflichkeit, Weisheit und Glaube sehen sehr gut aus, aber sie sollten nicht zu dogmatisch sein und nur die Worte und das Verhalten der Menschen einschränken, und sollten nicht zu etwas werden, das die Gesellschaft unterdrückt! Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Höflichkeit, Weisheit und Glaube sollten auf Demokratie, Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit basieren!

China hat seine feudale Gesellschaft längst überwunden, also muss alles feudale Denken entwurzelt werden! Die starren Hierarchien des Konfuzianismus müssen verschwinden! Wie gesagt, Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Höflichkeit, Weisheit und Glaube müssen sich auf Demokratie, Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit gründen, Hierarchie gibt es nicht! Es gibt keine Hierarchie! Natürliche Menschenrechte, Gleichheit vor dem Gesetz!

Die kindliche Pietät im Konfuzianismus ist richtig, aber wir können nicht mehr von der von Königen und Ministern, Vätern und Söhnen sprechen, ganz zu schweigen von den Drei Prinzipien und den Fünf Prinzipien, die allesamt feudaler Unfug sind und verschwinden müssen!

Das Denken des Konfuzianismus ist nützlich, um die Gesellschaft zu regeln, aber es muss mit der Idee der Modernisierung, der Demokratie und der Freiheit verschmolzen werden, denn wir befinden uns im Zeitalter der industriellen Technologie, und nur durch die Verbindung der besten Denkweisen des Ostens und des Westens kann die Gesellschaft zum Wohle der Menschen besser entwickelt werden!

Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Höflichkeit, Weisheit und Vertrauen, Loyalität, kindliche Pietät, Bescheidenheit, Mut und. Die ausgezeichneten kulturellen Traditionen der chinesischen Nation, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben, sollten anerkannt werden. Später, von Dong Zhongshu bis Kang Youwei, wurden viele konfuzianische Lehren wahllos interpretiert, was zu einer Menge Unrat führte, der natürlich kritisiert werden sollte. Wir sollten das auswählen, was gut ist und ihm folgen, und das korrigieren, was nicht gut ist! Ist das nicht ein Vergnügen?