Der Gedanke des Konfuzius ist zweifellos ein Werkzeug der herrschenden Klasse, um das Volk zu täuschen, es zu fesseln und seinen Verstand zu beschränken. Der Mao-Zedong-Gedanke hingegen weckt das Volk, erzieht das Volk, vereint das Volk, bewaffnet das Volk, leitet das Volk in seiner Zähigkeit, seiner harten Arbeit und seiner selbstlosen Hingabe an die Interessen des Volkes und ist eine mächtige ideologische Waffe und geistige Triebkraft für die Bereicherung des chinesischen Volkes und die Stärkung des Landes.

Konfuzius ist der Begründer des konfuzianischen Gedankensystems. Der Konfuzianismus übernimmt und entwickelt seit der westlichen Zhou-Dynastie die Ideen der Regel des Anstands und des "Namens, der Tugend und der Klugheit" weiter und stellt eine Reihe von Gesetzen auf, die darauf abzielen, die Regel des Anstands zu wahren, der Regel der Tugend Bedeutung beizumessen und die Herrschaft des Menschen zu betonen.

Wie denken Sie über die Ideen von Konfuzius?

Konfuzius (551 v. Chr. - 479 v. Chr.) war ein berühmter Denker, Erzieher und Begründer der konfuzianischen Schule in der späten Frühlings- und Herbstzeit des alten China. Sein Denken ist der Schatz der alten traditionellen Kultur Chinas, weltberühmt und weitreichend. Die Ideen des Konfuzius sind auch heute noch aktuell.

Erstens, der Kern des Gedankensystems von Konfuzius ist "Wohlwollen" und "Anstand", insbesondere "Wohlwollen", was bedeutet: "Der Wohlwollende liebt andere", "tu anderen nicht an, was du nicht willst, dass sie dir antun", "wenn du dich selbst aufbauen willst, wirst du andere aufbauen; wenn du etwas erreichen willst, wirst du andere erreichen". Insbesondere bedeutet "Wohlwollen" "Menschenliebe", "was du nicht willst, dass man dir tut, das füg auch keinem anderen zu", "wenn du dich selbst aufbauen willst, dann baue andere auf; wenn du andere erreichen willst, dann erreiche andere". ...... bedeutet, die Beziehungen zwischen den Menschen und der Gesellschaft mit dem Herzen der Liebe zu den anderen zu behandeln, und es ist die Liebe, die einen hierarchischen Unterschied hat, die das vorherrschende Prinzip im System des Denkens von Konfuzius ist. Sie ist das höchste Ideal von "Rechtschaffenheit, Höflichkeit, Loyalität, Vergebung" und anderen Tugenden sowie der höchste Standard der persönlichen Kultivierung. ......

"Riten" bezieht sich auf die zeremoniellen und musikalischen Systeme, die die hierarchische Ordnung aufrechterhalten, und umfasst auch das Staatssystem. "Wohltätigkeit und Riten verstärken sich gegenseitig und vereinen sich.

Zweitens vertrat Konfuzius die Auffassung, dass ein Herrscher, ein Minister, ein Vater und ein Sohn jeweils ihren Platz einnehmen und ihre Pflichten erfüllen sollten. Besonders hervorgehoben wurde, dass der Minister gegenüber dem Herrscher und der Sohn gegenüber dem Vater von der Höflichkeit des Herrschers und des Vaters abhängt (was die Idee widerspiegelt, dass der Herrscher und der Vater ein Beispiel geben sollten), während der spätere Konfuzianismus (Dong Zhongshu) betonte, dass der Minister sterben muss, wenn der Herrscher den Tod des Ministers fordert.

Drittens plädierte Konfuzius für "innerer Heiliger und äußerer König", d. h. für die Kultivierung des eigenen moralischen Charakters, die Ausrichtung der Familie, die Herrschaft über das Land und die Befriedung der Welt. Dies ist die höchste Stufe intellektuellen Strebens und spiegelt die positive Haltung des Konfuzianismus gegenüber der Welt wider.

Viertens vertrat Konfuzius den Vorrang von Moral und Anstand, ergänzt durch Regierung und Strafe. (In der modernen Gesellschaft hingegen steht das Gesetz an erster Stelle, und die Herrschaft des Gesetzes geht Hand in Hand mit der Herrschaft der Tugend).

Fünftens plädierte Konfuzius für "Harmonie ist kostbar", "Harmonie und Unterschied" und "eine Welt". Dies trägt zur Entspannung von Konflikten und zur sozialen Harmonie bei.

Sechstens trat Konfuzius für den "mittleren Weg" ein, d. h. für die Abschaffung der beiden Extreme, der Unparteilichkeit, der Fairness und der Gleichheit, und für die Annahme des Besten aus beiden Welten. Er befürwortete auch die Nutzung der Welt und die Anwendung des Gelernten. Seine Schwächen sind: fehlender Wettbewerbsgeist, relativ gesehen, fehlender Mut, der Erste in der Welt zu sein.

Ob die Ideen von Konfuzius vollständig an die Gegenwart angepasst werden können? Können sie! Nein, natürlich nicht.Selbst das Denken und die Theorien von Deng Xiaoping, dem Hauptarchitekten der Reform und Öffnung Chinas, sind für die Erfordernisse unserer heutigen Reform und Öffnung - einer neuen Ära - nicht mehr ganz geeignet, ganz zu schweigen von dem Denken des Konfuzius vor mehr als 2 000 Jahren.War mit dem Denken des Konfuzius von Anfang an etwas nicht in Ordnung?Das Denken des Konfuzius war durch die Grenzen der Zeit und die Grenzen seiner Klasse eingeschränkt, und es gab von Anfang an gewisse Unzulänglichkeiten, sonst hätte die von Konfuzius begründete Schule des Konfuzianismus als herausragende Denkschule der damaligen Zeit nicht die kalte Schulter zeigen müssen.

Wie sollten wir also das Denken von Konfuzius betrachten? Wir sollten den heiligen Heiligenschein um Konfuzius' Kopf entfernen, ihn umfassend, objektiv, pragmatisch und dialektisch betrachten, ihn weder überhöhen noch abwerten, und Konfuzius' Gedanken kritisch im Sinne von Erbe und Entwicklung behandeln, "die Essenz nehmen und den Bodensatz entfernen" und ihm neue Konnotationen für die Zeit geben. Die Essenz des Konfuzius-Gedankens ist auch in der gegenwärtigen neuen Ära der Reform und Öffnung, des umfassenden Aufbaus einer gemäßigt wohlhabenden Gesellschaft und des Aufbaus einer harmonischen Welt noch immer relevant.

Ein Gentleman ist mit sich selbst im Reinen, aber ein Schurke ist immer mit sich selbst im Reinen. Was du nicht willst, dass man dir tu', das füg' auch keinem anderen zu. Es ist kein Vergnügen, von Zeit zu Zeit zu lernen. Sind diese Worte falsch? Nachdem ich mehrere Rezensionen gelesen habe, greifen sie alle die Unterdrückung des Konfuzianismus an und stellen sich gegen Konfuzius. Was meinen Sie damit, dass die Herzen der Menschen nicht am richtigen Platz sind? Die Welt geht unter ？？？？？？ Wie kommt es, dass sich niemand traut, einem alten Mann zu helfen, wenn er zu Boden fällt ???? Warum kümmern sich die Menschen heutzutage nicht mehr um ihre eigenen Angelegenheiten ？？？？？. Die traditionelle chinesische Kultur wurde in den Wind geschossen. Erbärmlich ah ............

Nachname Kong, Vorname Qiu, Nachname Zhongni.

Der ungebildete Bettlerkönig.

Er ist sehr ehrgeizig und möchte Beamter werden.

Der Name eines Mannes, der sich zu Gunsten der Reichen und Mächtigen einen Namen gemacht hat.

Ich weiß, was richtig und was falsch ist.

Die Klassenverfestigung ist klar definiert.

Der kleine Mann, der ausrutscht und schmeichelt.

Ao schmeichelt dem Haba-Typ.

Tung ist ein Dieb und Zhongshu ist ein Bettler.

Die Heiligen, die Heiligen, die Heiligen, die Heiligen, die Heiligen.

Vervielfältigung der Schurkensprache des Run-on-Pens.

Die Verarbeitung und Produktion ist ein Irrweg.

Die herrschende Klasse steht im Buch des Himmels.

Die staatliche Politik von Yugong Yishan.

Seitdem befindet sich das Land in einem Albtraum.

Unsichtbare Tötung von Menschen mit Höflichkeit.

Törichte Loyalität, törichter Glaube, törichte kindliche Frömmigkeit.

Wenn es kein ursprüngliches Nichts gibt, gibt es auch keinen Gedanken.

Sklaverei Erziehung Erste Wahl.

eine wandelnde Leiche, die dem Tod überlassen wird

Armut und Schwäche herrschen schon seit Tausenden von Jahren.

Der Geist der Kampfkünste geht spurlos an uns vorbei.

Korruption und Inkompetenz werden immer besiegt.

Der Vertrag von Shimonoseki wurde unterzeichnet!

Ein nationales Erwachen für die Lügner.

Er fordert den Untergang des Konfuzianismus und die Wiederherstellung der Lebenskraft.

Der Körper und der Name sind ausgelöscht.

Der Fluss wird zehntausend Jahre lang nicht verschwinden!

Konfuzius dachte, in einem Wort, ist eine Friedenszeit Karte der Struktur der feudalen Gesellschaft, Blick auf die Bauern Jungs.

Der zentrale Gedanke der Lehre von Kung Lao Er ist "Jun Jun Zi Zi Chen Chen". Zu seinen Lebzeiten wanderte Kong Lao Er wie ein verlorener Hund durch verschiedene Länder. Erst Hunderte von Jahren nach seinem Tod wurde er von den Herrschern zum "Weisen Kong" ernannt. Damit sollte das Volk ehrlich und willig gemacht werden, sich von den Herrschern versklaven zu lassen, deren Interessen durch die törichten Ideen von Kong Lao Er bedient wurden. Das einfache Volk war gegenüber den Herrschern schüchtern, niederträchtig und dummerweise korrupt. So sehr, dass es nicht wusste, wie es sich wehren sollte, wenn es unterdrückt wurde, und dass es nur töricht zuschauen konnte, wenn die 800 alliierten Truppen einmarschierten. Der antijapanische japanische Geist des Bushido gegen Chinas Kung Lao Er dachte, das chinesische Volk kämpfe nur, um mich nicht zu töten, wenn es gut ist. Das ganze Land ist schwach und hat keine Lebenskraft. So hat die Idee des Kung Lao Er China über Jahrtausende hinweg vergiftet. China macht in der Welt den Eindruck, dass es krank ist und leidet, dass es von anderen schikaniert wird. Seit der Gründung Chinas durch den Vorsitzenden Mao hat er das chinesische Volk dazu gebracht, den Slogan "Ich beleidige nicht, die Menschen beleidigen mich nicht, wenn die Menschen mich beleidigen, werde ich sie beleidigen" zu vertreten, der Macht zu trotzen, gegen Großmächte zu kämpfen und gegen Naturkatastrophen zu kämpfen. Indem es das chinesische Volk auf die Weltbühne geführt hat, hat das chinesische Volk sein Haupt und seine Brust in der Welt erhoben. Es hat sich den Respekt der ganzen Welt erworben. China kann also nur das große Banner des Mao Zedong-Gedankens hochhalten, um das Land zu stärken und sein Volk zu inspirieren. Machen Sie China zu einer Weltmacht.

Konfuzius und seine Ideen waren ein spirituelles Werkzeug, das von feudalen Herrschern benutzt wurde, um über die Menschen zu herrschen, kein Heiliger.

Niemand ist perfekt, und seine Ideen sind vielleicht nicht immer richtig, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass seine Ideen von den Konfuzianern verfälscht und falsch interpretiert wurden.

Zumal Liu Che, Kaiser Wu der Han-Dynastie, von dem konfuzianischen Gelehrten Dong Zhongshu ermutigt wurde, "die hundert Schulen abzusetzen und nur die Konfuzianer zu verehren".

Die chinesische Kultur und Geschichte wird von den Konfuzianern kontrolliert, die die Schrift nach Belieben schreiben und siegeln.

Sie haben Angst vor dem Aufblühen von hundert Blumen und hundert Denkrichtungen, und sie haben noch mehr Angst vor der Öffnung der Köpfe der Menschen durch die Werktätigen.

"Man kann die Menschen dazu bringen, es zu wissen, aber man kann sie nicht dazu bringen, es zu wissen."

Dem König zu dienen und das Volk zu täuschen.

Dies hat es den arbeitenden Massen unmöglich gemacht, zu studieren und sich mehr Wissen anzueignen, und sie müssen sich dem Boden stellen und seit Generationen als Kühe und Pferde arbeiten.

Nur der große Führer Mao hat unter der Führung der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) die werktätigen Massen dazu gebracht, Herr über ihr eigenes Land zu werden, hat Abendschulen für die Bauern eingerichtet und eine kostenlose Bildung eingeführt, wodurch die werktätigen Massen in die Lage versetzt wurden, den Geist des Volkes zu öffnen und sich nicht länger versklaven und ausbeuten zu lassen.

Das ist der Grund, warum die Menschen dreiundvierzig Jahre nach dem Tod des großen Führers, des Vorsitzenden MAO, immer mehr Sehnsucht nach dem großen Führer, dem Vorsitzenden MAO, verspüren.

Vielen Dank für die Einladung. Meine Meinung: Konfuzius' Denken ist nicht seine eigene Schöpfung, Konfuzius' Denken ist hauptsächlich ein Erbe des Denkens und der Kultur der Xia-, Shang- und Zhou-Dynastien, insbesondere des Denkens und der Kultur der westlichen Zhou. Daher war Konfuzius ein großer Befürworter der Zhou-Rituale. Rituale nehmen in Konfuzius' Denken eine sehr wichtige Stellung ein. In dem Buch "Die Analekten des Konfuzius" spricht Konfuzius an vielen Stellen über Rituale, (1) das Gesellschaftssystem von der westlichen Zhou bis zur Frühlings- und Herbstzeit. Zi Zhang fragte: "Kennen Sie das zehnte Jahrhundert? ''Zi sagte: Yin ist auf die Xia-Riten zurückzuführen, und die Gewinne und Verluste können bekannt sein; Zhou ist auf die Yin-Riten zurückzuführen, und die Gewinne und Verluste können bekannt sein; und diejenigen, die Zhou nachfolgen könnten, können bekannt sein, auch wenn sie schon hundert Generationen alt sind. (2) Verhalten in der Regel. Nicht schauen, nicht zuhören, nicht sprechen, nicht bewegen. ''Überall mit den rituellen Zwängen in den Menschen gewesen, so dass die Welt nicht von den Schriften abweichen kann.'' Ich denke, das ist die Denkweise von Konfuzius.