Die Kernidee von A Dream of Red Mansions lässt sich in nicht mehr als vier Worten zusammenfassen.

Welche vier Wörter werden es sein?

Betrachten wir zunächst einige der Wörter, die im Buch vorkommen: Trauernde rote Henne, Ende der Welt, Sturz der Erde in den Südosten, Weiße Knochen wie Berge, Ehemalige Allianz von Holz und Stein, Goldene Jade-Hochzeit, Trauernde Jade aus Wyoming-Gold usw. Ich glaube, dass diese Wörter in der Lage sind, die Kernidee von Ein Traum von roten Herrenhäusern auszudrücken, aber was genau ist ihre Bedeutung oder Implikation?

Die Öffentlichkeit sagt, dass die Öffentlichkeit Recht hat, die Schwiegermutter sagt, dass die Schwiegermutter Recht hat, und unter den Meinungsverschiedenheiten wird niemand versuchen, andere zu überzeugen, und niemand wird versuchen, sich selbst zu überzeugen.

Was genau bedeuten diese Worte und was haben sie zu bedeuten? Vielleicht können zwei Episoden aus dem Buch eine nähere oder genauere Antwort geben.

Die erste Episode in der siebenundzwanzigsten, dieser Tag ist der 26. April, um das Mangofest zu überqueren, sondern auch die erhaltenen Blumen Festival, für die Blumengott Abschied Tag. Lin Daiyu, jedoch das Gefühl, ihr eigenes Leben, Selbstmitleid, Traurigkeit, schrieb eine "Beerdigung Blumen".

Lin Daiyus Geburtstag ist nämlich der zwölfte Februar, der Tag des Blumengottfestes, also der Geburtstag des Gottes der Blumen. Lin Daiyus Geburtstag an diesem Tag ist offensichtlich eine Metapher für sie als die Bedeutung des Gottes der Blumen. Also, in der konservierten Blumen Festival, für den Blumengott Abschied Tag, begraben Weihrauchhügel, schreiben "Beerdigung Blumen" ist nicht selbst begraben, eine Hommage an ihre eigenen?

Es ist problematisch, dass in "Der Traum der roten Kammer" viele Menschen ihren Geburtstag feiern, während Daiyu, die erste weibliche Hauptfigur des ganzen Buches, nie ihren Geburtstag feiert. Es muss eine tiefe Bedeutung und ein Geheimnis geben, wenn der Autor dies so einrichtet, denn dadurch sehen wir nur Daiyus Tod im Buch, aber nicht ihr Leben.

Was bedeutet der Tod von Daiyu also?

Sorgfältig lesen sorgfältig abgewogen nur zu finden, dass die fünfundzwanzigsten Ma Daobao und Tante Zhao heimlich berechnen, wollen die fünf Geister Alptraum Magie zu Phoenix und Bao Yu Tod zu verwenden, und an diesem Tag von Dai Yu schrieb "Funeral Flower Song" zu Ehren ihrer eigenen 26. April für siebenunddreißig Tage, das heißt, 19. März zu zahlen.

Der 19. März ist ein äußerst sensibles Datum und muss sehr subtil geschrieben werden.

Wie wir alle wissen, war der 19. März 1644 der Tag, an dem Li Zicheng, der König der Eindringlinge, in Peking einfiel und der Kaiser Chongzhen sich auf dem Kohleberg erhängte, was das Ende der Ming-Dynastie bedeutete. Offensichtlich ist das Wort "Ma" in "Ma Daobao" von dem Wort "Ma" in dem Wort "闖王" abgeleitet. Wang Xifeng und Baoyu repräsentieren das Regime und die kaiserliche Macht der Ming-Dynastie.

Wir projizieren dann wird es eine weitere Entdeckung, Daiyu Geburtstag 12. Februar, und der 19. März ist siebenunddreißig Tage auseinander, dann, der Fall der Ming-Dynastie am 19. März, das heißt, Daiyu Geburtstag, und der Tag ihrer Beerdigung zu ihrem eigenen Tag des Tages der Mitte des Tages zu gedenken, so dass der 12. Februar, der 19. März, 26. April auch einen Körper gebildet. Daraus können wir ersehen, dass die so genannte Daiyu "Burying Flowers" schrieb, um ihrer selbst zu gedenken, in Wirklichkeit aber, um dem Untergang der Ming-Dynastie zu gedenken.

Die zweite Episode ist die achtundsiebzigste, in der die Geschichte von Lin Sinniang den König von Heng (Heng) von Qingzhou auf der linken Seite des Berges beschreibt, der von einer Schar von Hunde- und Ziegendieben getötet wurde. Tatsächlich gab es während der Ming- und Qing-Dynastie nur in der Ming-Dynastie einen König von Heng in Qingzhou mit dem Nachnamen Zhu, der sieben Generationen lang weitergegeben wurde. Die Geschichte berichtet, dass die ersten sechs Generationen von König Heng alle natürlich abgingen, mit Ausnahme der siebten Generation des letzten Königs Heng, Zhu Yu Coco, der sich 1644 der mandschurischen Qing-Dynastie ergab, aber die Shunzhi und die Qing-Dynastie ließen ihn wegen seiner Kapitulation nicht gehen und gingen so weit, Zhu Yu Coco im dritten Jahr der Shunzhi-Dynastie (1646) unter dem Vorwand einer Rebellion zu töten.

Dann schimpfte das Buch die Mörder von König Heng als "Hunde und Schafsdiebe", kann nur Shunzhi und die Mandschu Qing-Dynastie gescholten werden.

Außerdem wurde die Geschichte von Lin Si-niang von Chen Bao-yao aus Quanzhou in der Provinz Fujian erfunden, der 1662 die Nachricht vom Tod von Zhu Yu-ham, dem Kaiser der Yongli-Herrschaft der Südlichen Ming-Dynastie, und von Zheng Chenggong, seinem Heimatstadtfreund aus Quanzhou, hörte, als er auf seinem Posten an der Qingzhou-Straße war, und der von den starken Anti-Qing-Dynastie-Gefühlen in seinem Herzen so betrübt war, dass er diese Geschichte von "Lin Si-niang", eine Mensch-Geister-Liebesgeschichte, im Jahr nach dem Untergang der Südlichen Ming-Dynastie und dem Tod von Zhu Yu-ham und Zheng Chenggong, also im zweiten Jahr der Kang Xi-Herrschaft (1663), erfand. Die Geschichte von Lin Si-niang, einem Mann und einem Geist, die sich lieben, wurde implizit als Tribut und Erinnerung an die Südliche Ming-Dynastie, den Yongli-Kaiser und Zheng Chenggong geschaffen.

Es lässt sich feststellen, dass in beiden Erzählungen die erste einen Tribut an den Untergang der Ming-Dynastie und die zweite einen Tribut an den Untergang der südlichen Ming-Dynastie verbirgt, und deshalb können wir die umstrittenen Wörter sinnvoller und vernünftiger interpretieren:

"Trauernder roter Xuan", rot ist Zhu, trauernder Roter ist auch trauernder Zhu Ming;

Mit den "letzten Tagen" sind offensichtlich die letzten Tage des Untergangs der Ming-Dynastie gemeint;

"In der mythologischen Geschichte von "Nuwa Mending Heaven" kämpfte Zhu Rong, der Gott des Feuers, mit Gong Gong, dem Gott des Wassers, und Gong Gong, der Gott des Wassers, berührte wütend den Berg Bu Zhou, woraufhin der Himmel im Nordwesten und die Erde im Südosten versank und die Weltbevölkerung in einen Zustand der Verwüstung geriet. Zhu Ming ist ein Feuergott und die Mandschu-Qing-Dynastie ist ein Wassergott, so dass "die Erde, die nach Südosten sinkt" auf die Unruhen der Ming- und Qing-Dynastien anspielt;

"Weiße Knochen wie Berge" beschreibt präzise den Krieg und die Dutzenden von Massakern durch die Mandschu-Qing-Dynastie zur Zeit des Untergangs der Ming-Dynastie und des Aufstiegs der Qing-Dynastie;

"Wood and Stone Former Alliance", "Holz" bezieht sich auf Zhus Totem "Red Heart Wood", und "Stein" bezieht sich auf die Tongling-Jade, die sich auf das kaiserliche Siegel und die kaiserliche Macht bezieht; außerdem beziehen sich "Holz und Stein" auf "Tsuge", das sich auf den Geburtsort von Zhu im Kreis Zhecheng in der Provinz Henan bezieht und damit implizit auf die Zhu-Ming-Dynastie. Darüber hinaus ist "木石" "柘", was bedeutet, dass der Geburtsort des Nachnamens Zhu im Kreis Zhecheng in der Provinz Henan liegt, was implizit auf die Zhu-Ming-Dynastie verweist;

"The Marriage of Gold and Jade", Gold, ist der Vorgänger der Mandschu-Qing-Dynastie "Hou Jin", um implizit auf die Mandschu-Qing-Dynastie zu verweisen, und Jade ist das "Jadesiegel des Staates" und die kaiserliche Macht, die eine Metapher für die Mandschu-Qing-Dynastie ist, um die Welt zu erobern.

"Trauerndes Gold und trauernde Jade", wobei sich "Gold" auf Xue Baochai und "Jade" auf Daiyu bezieht. Hinter Daiyus Tod verbirgt sich der Untergang der Ming-Dynastie, und Baoyu und Baochai werden verheiratet, was eine Metapher für die Übernahme der Welt durch die mandschurische Qing-Dynastie ist.

Wie ist es, Baochai in den Armen zu halten und Daiyu im Herzen zu vermissen?

Tatsächlich kann "怀" auch als "怀恨" interpretiert werden, in diesem Fall sollte "怀金悼玉" als "恨清悼明 "oder "Trauer um Ming".

Der Kerngedanke des "Traums von der Roten Kammer" besteht genau darin, "um Ming zu trauern".

Die zentrale Idee, auch Thema genannt, ist die Seele eines Buches oder eines Aufsatzes.
Ein Buch, ein Artikel vor dem Schreiben, der Autor kann nicht bewusst die zentrale Idee konzipiert haben, für die zentrale Idee eines bestimmten Artikels sollte wohlwollend sein. Aber der Traum von der Roten Kammer ist es nicht. Er eröffnet... Auf den ersten klar die Hauptidee des Werkes, das Hauptziel der Liebe. Der Autor hat Angst, dass die Leser das Thema von "Dream of Red Mansions" falsch verstehen, klar informiert: wo die Verwendung von Träumen mit Phantomen und anderen Worten ist es, die Leser Blickfang zu erwähnen, sondern auch die Absicht dieses Buches ist der Zweck des Buches.
Lu Xun sagte "Dream of Red Mansions", die Schriftgelehrten sehen die "Yi", Taoisten sehen die obszöne, talentierte Menschen sehen die verweilenden, Revolutionäre sehen die Ausgrenzung der Mandschu, Gerüchtekrämer sehen die Palast Geheimnisse ...... Dies ist zu sagen, dass aus der Sicht des Lesers, "Dream of Red Mansions", die 10.000 Worte dieses großen Buches der zentralen Idee der Mehrdimensionalität der.

Um das Thema des Romans zu kennen, ist es am besten, den Text des Romans zu lesen. Anstatt blind den Elefanten wie aus dem Zusammenhang gerissen zu fühlen, indem man sich den Text des Unternehmens ansieht, entfernt sich die so genannte Forschung immer weiter vom Text des Romans. Und nicht wie ein Detektiv, um den Fall wie eine Vermutung zu lösen. In der Tat, "Dream of the Red Chamber" in der ersten Runde der kreativen Absicht, als auch das Thema des Romans. Und geschickt durch mehrere Titel, die das Thema des Werkes andeuten. Einen Traum erleben, entdecken, dass das Leben wie ein Traum ist, die Jugend ist wie ein Traum, hochrangige Beamte sind wie ein Traum, und die Liebe der Kinder ist wie ein Traum. Die Wechselfälle der Welt durchschauen. Ein gutes Lied, das die Meinung des Autors wiedergibt. Alles ist nur ein Traum. Deshalb ist auch das ganze Thema ein Traum. Es heißt "Traum der roten Kammer".
Der Traum von der Roten Kammer ist ein Traum vom Leben. Nach einem Traum ging Baoyu auch hinaus. Es drückt das Thema aus, dass das Leben wie ein Traum ist. Das Verständnis und die Zusammenfassung der Welt und des Lebens können als die Hauptidee und Essenz des Buches bezeichnet werden. Vom kalten Mantel von gestern zum langen lila Python von heute, weil der Verdacht besteht, dass der Hut klein ist, was zu den Fesseln führt. Am Ende des Tages ist es nichts als eine leere Welt.
Der Traum der roten Kammer ist der Traum der Familie Jurchen. Vor dem Hintergrund des Aufstiegs und Niedergangs der vier großen Familien Jia, Shi, Wang und Xue zeigt es klassische Szenen der Kleidung, des Essens, des Wohnens und des Benehmens der Jia-Villa, der Familienarbeit, des Boudoir-Klatsches und der rot-weißen Feste und zeigt, dass es sich bei all dem Wohlstand letztlich um einen Traum handelt. Nach Mao Zedong ist es eine Geschichte des Niedergangs der vier großen Familien, in deren Mittelpunkt das Jia-Haus steht, und ein Geschichtslehrbuch, das den Klassenkampf in der feudalen Gesellschaft widerspiegelt. Jia, Wang, Shi und Xue waren in aller Munde, und während sie zusahen, wie er hohe Gebäude errichtete und Gäste bewirtete, sahen sie zu, wie seine Gebäude einstürzten! Vom Bett voller Betten bis zur hässlichen leeren Halle; Gold voller Kisten, Silber voller Kisten, zeigen die Augen der Bettler alle Verleumdung. Der ursprüngliche Reichtum und Wohlstand wie ein Traum, Ruhm und Reichtum, und dann der Wohlstand des Vorhangs, die Rauchwolke. Jia House vom Wohlstand zum Niedergang, im Namen der feudalen Dynastie Herrschaft von der Sheng zum Niedergang, zum Aussterben. Der Niedergang einer alten Familie offenbart den Verfall und den Niedergang des Feudalsystems. Er sieht voraus, dass der Untergang der Feudalgesellschaft ein historisches Gesetz ist, das nicht durch menschlichen Willen verschoben werden kann.
Der Traum von der roten Kammer ist ein Traum der Jugend. Er kritisiert gnadenlos die Übel des feudalen kaiserlichen Prüfungssystems, des Heiratssystems, des Sklavensystems, des hierarchischen Systems und der feudalen Ethik und Moral. Es entlarvt den grausamen kannibalischen Charakter des konfuzianischen und des Mencius-Weges und der Cheng-Zhu-Schule des Denkens und der sozialen Moral.
Dream of Red Mansions ist eine ergreifende und tragische Geschichte, die auf den Liebes- und Ehegeschichten von Jia Baoyu, Lin Daiyu und Xue Baochai basiert. Die Tragödie ihrer Liebe und Ehe steht stellvertretend für die zahllosen Familien in der von den feudalen Kaisern beherrschten Gesellschaft, die nicht glücklich sind, und für die zahllosen Männer und Frauen, die nicht glücklich sind. Die Liebes- und Heiratstragödie von Bao, Dai und Hairpin wird benutzt, um die Elegie der Jugend und des Lebens zu besingen. Es ist ein Protest gegen die feudalen Riten und das korrupte Heiratssystem.
Der Traum von der roten Kammer ist ein Traum von der Liebe. Der Roman verleiht Baoyu den Charakter einer von der Liebe besessenen Art, die über der himmlischen Mission steht. Die Aufzeichnung des Liebesmönchs impliziert das Thema der Liebe. Der Autor schreibt über Nuwa, der den Himmel repariert, über den hartnäckigen Stein, der an den Sterblichen denkt, über Holz und Stein mit Liebe, über zurückkehrende Tränen, um die Freundlichkeit zu vergelten, über die Wurzel der Liebe der langjährigen Sünden, über die Liebesaffären von Jungen und Mädchen, über das Reich der Illusion, den Wind und den Mond, den kostbaren Spiegel und so weiter. Saure Tränen bezieht sich auf die Tränen des wirklichen Lebens voller Trauer und Kummer, der Autor der persönlichen Erfahrung der Traurigkeit und Freude, der Familie Untergang und Geschwister Begegnung, voller Gefühle der Verwirrung und Hilflosigkeit. Der Autor verwendet den hartnäckigen Stein, um die Klage zu besuchen: kein Talent kann gehen, um für den Himmel zu machen, vergeblich in den roten Staub, wenn die Jahre. Dies ist der Kummer des unerkannten Talents; es ist auch das soziale Gefühl der Familie Familie Gefühl, seufzt der Himmel ist schwierig, für das soziale Gefühl zu machen. Nach der Lektüre des ganzen Buches haben wir festgestellt, dass es eigentlich keinen Mann gibt, der das Talent hat, den Himmel zu ersetzen. Wir fanden sogar, dass der Tag der Jiafu, der Qing-Dynastie an diesem Tag nicht zu kompensieren hat.
Traum der roten Kammer ist ein Traum einer Tochter. Dream of Red Mansions" wird zu Beginn von Nuwa mending the sky geschrieben, und das Buch schreibt über die Trivialitäten der Töchter im Boudoir und zeigt seine Ehrfurcht vor den Ideen der Frauen, "The Twelve Hairpins of the Golden Hairpin" deutet das Thema der Biographie der Rockhaarnadel an. Die Zwölf Haarnadeln der goldenen Haarnadel" deutet das Thema der Biografie der Rockhaarnadel an. Es ist sowohl eine Ode an die Frauen als auch ein trauriges Lied für die Frauen, in dem tausend Rote weinen und zehntausend Farben gemeinsam trauern. Es zeigt die Schönheit der menschlichen Natur und die Tragödie der Zwölf Haarnadeln der Goldenen Haarnadel und anderer verwandter Charaktere, verherrlicht die rebellischen Charaktere, die nach Licht streben und für Freiheit eintreten, und enthüllt die Dunkelheit des Hofes und des Beamtentums, die Dekadenz der feudalen Aristokratie und ihrer Familien in der Gesellschaft jener Zeit.
Die Geschichten "Das Buch des Windes und des Mondes" und "Der Spiegel des Windes und des Mondes" beinhalten das Thema der Enthaltsamkeit vom Geschlechtsverkehr.

Brauchen wir nach der Lektüre dieser ersten Hälfte des Buches und dann nach der Lektüre des ganzen Buches noch einen Experten, der uns sagt, was das Thema des Traums von der Roten Kammer ist?

Ich bin Herr Zhang, willkommen zu folgen meine Überschrift Nummer: Accompanying Reading Dream of Red Mansions

Was ist der Kerngedanke von Ein Traum von roten Häusern, zusammengefasst in einem Satz? Zunächst müssen wir Cao Xueqin als Person verstehen. Aus seinen Werken können wir ersehen, dass er ein belesener Mann war und die chinesische Geschichte und Kultur kannte. Das ist einer der Gründe: Zweitens waren die Gründe, warum er "Ein Traum von roten Villen" schrieb, auf sein Leben und seine Realität zurückzuführen: Erstens hatte er ein hohes Maß an kulturellem Hintergrund.

So beobachtet er das Weltgeschehen auf subtile Art und Weise und fängt die Dinge ein, die die Welt liebt

Beschreibung, manchmal mit der Verfeinerung der Poesie und Fuge auf die Aussage, liest der Leser eine klare und erfrischende Geschmack, so dass ein tiefer Eindruck, aber der Leser kann nur Poesie und Fuge Worte über die Gerechtigkeit wird nicht direkt brechen die Argumentation, die sich auf den Leser vorstellen, ist es, diese Art von "esoterischen" des Lüfters zu verwenden!

Er schrieb das Meisterwerk "Dream of Red Mansions", um der Welt seine Ansichten über das Leben mitzuteilen; zweitens erbte er die hervorragende chinesische Kultur der

Metaphysik" zu schreiben - mit, aber nicht Leckage, der Grund, in dem, so dass die "Dream of Red Mansions", was ist der Kern auf den Leser zu Yi verlassen wird, unterschiedliche Erfahrungen der Leser lesen eine andere Yi wird eine andere Ernte, verschiedene "Dream of Red Mansions" die Kernidee. Nach der persönlichen Vulgarität Ebene zu fassen die Kernidee des "Traum der roten Kammer" ist

Zukünftige Generationen sollen lernen, aus den Ereignissen in der Welt zu lernen und das Leben zu begreifen.

Ist das auch seine Art, seiner Frustration über seinen Niedergang Luft zu machen? (Ich weiß nicht, ob meine persönliche Meinung richtig ist, bitte korrigieren Sie mich)

Der Kerngedanke von "Dream of the Red Chamber" ist die Verwendung des Satzes "Das Leben ist wie ein Traum"! Das ist alles.

Jia Yucun ist ein Traum. Zhen Shi Yin ist nicht noch ein Traum? Die rote Kammer handeln Ze steigen und fallen, steigen und wie? Niedergang und wie, das Endergebnis ist das gleiche, nicht mehr als eine rote Kammer Traum.

Der Unterschied ist: Träume sind lang, Träume sind kurz, Träume sind schön, Träume sind heimgesucht. Verfolge den Traum nicht, um aufzuwachen, mache den Traum ganz gut. Lieder und Lachen im Traum, die Welt im Traum, lachend und stolz auf den Dschungel im Traum, oft laufen im Traum, der Sekretär im Traum, der Schmerz im Traum, auch im Traum. Nicht aufwachen, aufwachen Rand ist eine leere.

Die zentrale Idee von Der Traum der roten Kammer. Denken wir darüber nach, ist es nicht der Kerngedanke des Lebens? Was macht es sonst zu einem Meisterwerk? Tauchen wir ein in den Traum von der roten Kammer! Versuchen Sie nicht, die rote Studie durch zu studieren, durch die verbleibende Niedergeschlagenheit, Mo nicht als wandernd.

[I] Wenn man Sie bitten würde, in einem Satz zusammenzufassen, was den Kern von A Dream of Red Mansions ausmacht:

Ich denke"Hinter dir ist Platz, um zu vergessen, deine Hand einzuziehen, aber vor dir gibt es keine Möglichkeit, umzukehren."Es ist die wahrhaftigste Darstellung des gesamten Buches.

Denn jeder unserer Blickwinkel verwebt sich zu einer individuellen Geschichte. Der Fokus unserer Aufmerksamkeit hat jeweils sein eigenes Thema. Aber alle Veränderungen sind gleich, solange man keine Ablenkungen hat, gibt es keinen Zweifel, dass A Dream of Red Mansions eine klassische chinesische Liebesgeschichte ist.

Glauben Sie nicht, dass dieser Kern auffällig genug ist? Seit Pangu die Welt geöffnet hat, ist die Liebe, egal in welcher Dynastie oder Generation, ein ewiges Thema. Die Menschen können darüber schreiben wie über ein Lied der Zeitalter, das Himmel und Erde oben berührt und die Geister und Götter unten beweint.

Natürlich gibt es von der Antike bis heute viele Menschen, die von diesem Thema nicht viel halten. Manche sagen, der Traum von den roten Häusern sei eine Hetzschrift gegen die feudalen Riten; andere sagen, es sei ein Dämmerungslied, um die feudale Dynastie zu begraben; wieder andere sagen, es sei die fünftgrößte Erfindung des alten China. Das alles ist wahr.

Wenn wir den Traum von der Roten Kammer als einen Meilenstein seiner Zeit betrachten, dann kann man nicht sagen, dass er nichts weniger als das ist. Denn seine geistigen Elemente werden nie erreicht werden.

[2] Seit mehr als zweihundert Jahren wollen viele Menschen herausfinden, ob es sich um einen Traum handelt oder nicht, ganz gleich, ob es sich um die verschiedenen Sekten auf dem Gebiet der Rotstudien handelt oder um all die Leser, die das Buch "Traum der Roten Kammer" mögen.

So wie man im "Traum der roten Kammer" das "Wahre" vom "Falschen" unterscheiden kann. Aus dem "Nichts" können wir das "Etwas" erkennen. Obwohl das Buch zwischen jeder Handlung, als ob es eine Platte aus losem Sand ist, die Eingangstür und den Schrittschacht, die nicht nebeneinander liegen, so dass wir das ganze Buch lesen, aber immer noch nicht verstehen, was der Autor am Ende schreiben will. Aber sein Wert ist unermesslich.

Ich denke, Bücher sind etwas für Leser. Man liest, was der Autor schreibt, und das Nachdenken oder das Entdecken eines neuen Weges zwischen den Zeilen überlässt man besser den Experten und Gelehrten.

Ich habe eine chinesische Sprache und Literatur großen Studenten, obwohl in der akademischen Leistung ist nicht schmeichelhaft, kann über "Dream of Red Mansions" zu sprechen, als ob spielen Huhn Blut, zwei Augen mit einem grünen Licht. Er sagte:

Es ist keine Schande, dass Hochschulstudenten den Traum von der Roten Kammer nicht gelesen haben. Vielmehr ist es ein konkreter Ausdruck des Mangels an chinesischer Zivilisation.

Der Traum von der Roten Kammer ist der Inbegriff der chinesischen Zivilisation. Manche Menschen verstehen den Wind, die Blumen, den Herbst und den Mond nicht; manche Menschen verstehen nicht, wie man ein Beamter wird; manche Menschen verstehen die Versöhnung von Yin und Yang nicht; die menschliche Natur sagt mir ein Maximum an Wahrheit. Wo es ein Jianghu gibt, gibt es auch Risiken. Wenn man all dies ausgleicht, wird der "Traum von der roten Kammer" verständlich.

Ich erinnere mich, dass Feng Qiyong, der erste Dekan der Nationalen Hochschule der chinesischen Renmin-Universität, einmal rief: "Groß ist der Traum von der Roten Kammer, und er wird noch tausend Jahre lang diskutiert werden.

[3] An Experten auf dem Gebiet der Redologie mangelt es uns nie, was wirklich fehlt, ist, sie zu interpretieren und zu schätzen.

Das Problem ist, dass die Menschen wissen, dass es sich nur um ein fiktives literarisches Werk handelt, das vom Autor bearbeitet wurde, aber sie neigen dazu, sich daran zu klammern und versehentlich alle möglichen Ideen in ihren Köpfen zu schwingen.

In der Tat, der Autor von "Dream of Red Mansions" Cao Xueqin ist ein Herz höher als der Himmel, das Leben ist dünner als Papier Kultur. Warum wollte er nicht berühmt werden, wollte mit den Alten konkurrieren ah. In der Tat, er hat wirklich.

Wenn Sie einen Highschool-Campus betreten, werden Sie viele Leute sagen hören, dass "Dream of the Red Chamber" nicht annähernd so gut ist wie die heute beliebten Liebesromane. An dieser Aussage ist definitiv etwas Wahres dran.

Aber der Wert, den der Traum von der roten Kammer hat, ist mit keinem Liebesroman der Gegenwart vergleichbar. Denn er wird immer ein Geheimnis der Weltkultur sein. Er kann die Grenzen von Zeit und Raum vollständig überschreiten und sich an jede Art von sozialem Umfeld anpassen, um zu überleben.

Professor Chiang Hsun, Präsident der berühmten taiwanesischen Dichtervereinigung United Literature, hat einmal den Traum der roten Kammer gelesen, als wäre es eine buddhistische Schrift. Das ist auch wahr. Wenn Cao Xueqin durch seine Anhänglichkeit an den vergangenen Wohlstand beginnt, in der Trauer über den Verlust bis zur Selbstverurteilung zu bereuen, wer wagt da zu sagen, dass es sich nicht um Bußliteratur handelt.

[4] Eines ist sicher, dass Dream of Red Mansions durch die Liebestragödie von Jia Baoyu und Lin Daiyu.

Man kann durchaus sehen, dass das Leben in einer halbfeudalen Gesellschaft in der Jiafu eine Herrlichkeit und ein Verlust aller Lebewesen ist. Wenn Sie mich sagen lassen müssen, was der "Traum von der Roten Kammer" wirklich sagt, dann kann ich Ihnen nur zwei Punkte nennen:

(a) Durch den Anblick von Jia Baoyu werden wir dazu gebracht, die Bitterkeit und Süße von 193 Boudoir-Damen auszukosten. Zugleich wird auch eine echte menschliche Tragödie gezeigt.

(2) Die Jia-Villa, die von Jia Zheng geleitet wird, ist so gierig, dass sie in ihrem ganzen Ausmaß dargestellt wird.

Ein einziges Wort der Gier bringt sie immer weiter auf den Weg der Zerstörung, und schließlich gibt es kein Zurück mehr. Wie das Sprichwort sagt, beginnt es mit Gier und endet mit Karbunkel. In der Tat überflüssig in den Körper des Jiafu Jia Qin, Jia Yun, ist der Strom wie ein Karbunkel, gepaart mit den Lai-Brüder zu fördern, jeder von ihnen, um ihre eigenen Taschen zu bereichern, zügellos, nicht nur das Blut zu trinken, sondern auch ständig an den Master grub die Grube, um Fleisch zu essen, glauben Sie, die Jia-Familie kann nicht besiegt werden?

Obwohl viele Buchrezensenten und Redakteure den Niedergang der Jia-Familie dem zentralisierten Machtkampf um den Profit zuschreiben. Außerdem wird deutlich darauf hingewiesen, dass der Versuch, sich durch Yuanchuns Eintritt in den Palast dem Zentrum der kaiserlichen Macht zu nähern und daraus Profit zu schlagen, um die Jiafu vor der Gefahr zu bewahren, an sich der gefährlichste und dümmste Schachzug der Gefahr ist. Er kann daher nur in Selbstzerstörung und Demütigung enden.

Dies ist die Inspiration, die uns der Traum von der Roten Kammer gibt. Um ein menschliches Wesen zu sein, müssen wir selbstdiszipliniert, selbstreflektierend, selbstbewusst und selbstverbessernd sein. Gerade weil wir den Traum von der Roten Kammer in die Kategorie der aufgeklärten Philosophie einordnen, gilt er als zeitgemäßer Weckruf, der von Generation zu Generation weitergegeben wurde.

Lu Xun kommentierte den Traum der Roten Kammer:Die Schriftgelehrten sehen das Buch der Wandlungen, die Taoisten die Prostitution, die Talente die Muschis, die Revolutionäre die Plattitüden und die Gerüchtekrämer die Palastgeheimnisse....... Es ist wahr, dass das Wissen und die Erfahrung jedes Einzelnen unterschiedlich sind, was natürlich zu unterschiedlichen Sichtweisen auf das Thema führt, aber es ist unbestreitbar, dass Lu Xuns Bewertung allumfassend und vielschichtig ist.

Der zentrale Gedanke eines literarischen Werks ist sein Hauptthema, und dieDer Grundgedanke eines Werkes spiegelt oft die Erfahrungen und Wahrnehmungen des Autors widerDiese innere Verkörperung oder der Schrei der Anklage oder der bittere Kummer oder die hilflose Verachtung oder die Schwierigkeit, etwas zu sagen, usw., können als eine Mischung von Aromen beschrieben werden.

Wenn wir über das Hauptthema des Traums von der Roten Kammer sprechen wollen, können wir meiner Meinung nach nach Hinweisen von Cao Xueqin, dem Autor des Traums von der Roten Kammer, suchen. Der Grund, warum es zu einem weltberühmten Werk wurde und in der ganzen Welt beliebt ist, liegt wahrscheinlich an Cao Xueqins persönlichen Erfahrungen und somit an deraufrichtige Gefühle。

Cao Xueqin (1715-1763), Name Zhan, Schriftzeichen Meng Ruan, Nummer Xueqin, Selleriegarten usw., wurde in der Qing-Dynastie im Inneren des Zhengbai-Banners der Familie Pao-yi geboren. Er war der Enkel von Cao Yin, dem Weber von Jiangning (dem heutigen Nanjing), und der Sohn von Cao Fu, der zum Zeitpunkt seines Todes erst 48 Jahre alt war.

Cao Xueqin wurde in eine angesehene Familie mit einer langen und bedeutenden Geschichte hineingeboren und war in seinen ersten Lebensjahren äußerst reich und wohlhabend. Im sechsten Jahr der Yongzheng-Herrschaft (1728) wurde die Familie Cao wegen Unterschlagung entlassen, als Cao Xueqin erst 14 Jahre alt war. Die Familie Cao zog in ihre alte Residenz in Peking und später in die westlichen Vororte von Peking.

Der Sturz der Familie Cao machte Cao Xueqin unglücklich und unfähig, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Er begab sich auf eineDie reetgedeckten Dachsparren und die Ziegeldächer.Er lebte vom Verkauf von Gemälden und Kalligraphien sowie von der Unterstützung durch Freunde und schämte sich in seinen späteren Jahren, "Wir essen Congee und trinken auf Kredit."Situation.

Ein Mann, der ein Land mit feinen Kleidern und sanftem Reichtum genießt."Jeden Tag ist sie mit ihren Schwestern und Mägden zusammen, liest, schreibt, spielt Klavier und Schach, malt und rezitiert Gedichte und malt den Luan und den Phönix......." und so weiter der männlichen Kinder des Adels, sofort vom Himmel fielen, kann man sich die Gefühle vorstellen.

Der große Unterschied im Leben veranlasste Cao Xueqin, seine Lebenserfahrungen und -erkenntnisse in die Gestaltung seiner Romane einfließen zu lassen, und er tat dies mit Beharrlichkeit und Ausdauer.Zehn Jahre Lesen, fünf Ergänzungen und Streichungen", schuf das WortDie Worte sehen aus wie Blut."Ein großartiges Werk.

Einige Leute sagen, dass Cao Gong ist es, ein komplettes Buch zu schreiben, nur 80 zurück nach dem Inhalt des anonymen, die heutigen Gerüchte von "Dream of Red Mansions" 120 zurück des Buches nach 40 für die Fortsetzung der Gao Osprey, natürlich gibt es andere Ansprüche, ist dies vorübergehend unabhängig von.

Der Wohlstand und der Niedergang der Familie Cao, Cao Xueqin reduziert auf den Verkauf von Gemälden für den Lebensunterhalt, für Cao Xueqin, wie Nanke ein Traum, eine große Lücke veranlasste ihn, all dies in literarische Werke zu setzen. Seine Eröffnungszeilen lauten wie folgt:

Ein Papier voller lächerlicher Worte und eine Handvoll bitterer Tränen.

Man sagt, dass Autoren besessen sind, aber wer versteht schon den Geschmack?

Sie gibt einem unendlichen Geschmack. Die Kunst kommt aus dem Leben und steht über dem Leben.

Der Traum von der Roten Kammer spiegelt Cao Gongs eigene Erfahrungen wider. Seiner Ansicht nach ist das Leben wie ein Traum, die Jugend ist wie ein Traum, der Wohlstand ist wie ein Traum, die Liebe der Kinder ist wie ein Traum, hochrangige Beamte sind wie ein Traum, usw., alle sind nur Wolken im Auge, ein Traum in der Roten Kammer, so dass der Schwerpunkt der Arbeit kann nicht entkommen ein Wort "Traum".

Vielleicht war Cao Gong besorgt, dass die Leser den Traum von den roten Häusern falsch interpretieren könnten, weshalb er zu Beginn des Werks einen besonderen Hinweis gab:Die Verwendung der Worte "Traum" und "Illusion" ist die Hauptidee des Buches und eine Erinnerung an den Leser.Ich bin mir nicht sicher, ob ich recht habe, aber ich glaube, ich habe recht. Yu stimmt auch mit Cao Gongs Satz überein, und der Titel des Werks ist der Hauptgedanke, und Cao Gong ist immer auf den Punkt.

Das Hauptthema von Der Traum der roten Kammer, kurz und bündig:Alles ist ein Traum.。

Dies mag negativ erscheinen, aber wenn Sie einige von Cao Gong's Leben Traum erlebt haben, oder in den Wind Kerze Alter beim Rückblick auf sein Leben, vielleicht Nin kann einen solchen Zustand des Geistes zu verstehen, sondern auch plötzlich erleichtert, die Menschen leben einLeben, die Situation im Leben ist nicht so: alles ist ein Traum.

Was sind die "Träume" in Dream of the Red Chamber?

01: "Traum von der Roten Kammer" ist ein Traum vom Zinnobertor, nach dem Wohlstand leer werden wird

Traum der roten Kammer" Jia, Wang, Shi, Xue vier große Familien, ist eine große, mächtige, extrem reich und edel vier berühmten Familien, in den "Schutz der offiziellen" zu dieser Zeit aufgeführt. Als Xue Pan Feng Yuan tötete, wagte es Jia Yucun daher nicht, den Fall zu verfolgen, sondern vergab wahllos den Kürbisfall.

Die vier großen Familien wurden aus vier Gründen ausgewählt: Erstens stammten sie ursprünglich aus der Provinz; zweitens waren sie große Familien mit berühmten Eunuchen; drittens waren sie mächtig; und viertens waren sie extrem reich und edel.Schutztalisman"Nach diesem Kriterium wurden die vier großen Familien Jia, Wang, Shi und Xue in dieser Provinz aufgelistet, mit dem Ziel, lediglich Beamte gegen Beamte zu verteidigen.

Die vier Familien haben Verwandte, einen Verlust, eine Ehre und ein Ansehen und schützen sich gegenseitig. Jia-Familie hat den höchsten Status, nach den Gründervätern, die acht Herzöge der Jia-Familie hat zwei; Shi-Familie für die Shangshu Ling Shi Gong nach dem Marquis, an zweiter Stelle nach dem Herzog; Wang-Familie Titel für den Grafen, an zweiter Stelle nach den Herzögen; Xue-Familie erbliche kaiserliche Kaufleute, reich und mächtig.

Inwieweit haben sich die Vier Familien wirklich entwickelt?

Es gibt ein interessantes Sprichwort:

Jia ist nicht falsch, weiße Jade ist eine Halle und Gold ist ein Pferd.

Der dreihundert Meilen entfernte A-Fang-Palast kann nicht eine einzige Geschichte von Jinling enthalten.

Dem Ostmeer fehlt ein weißes Jadebett, und der Drachenkönig kommt, um den König von Jinling einzuladen.

Ein gutes Jahr mit viel Schnee, Perlen wie Erde und Gold wie Eisen.

Die vier großen Familien, die als reich, berühmt, ehrenhaft und mächtig beschrieben werden können, sollen "wörtlich: reiche Leute können nicht mehr als drei Generationen zählen (Redewendung); es gibt nur drei Generationen reicher Leute", verdienten die Vorfahren den "offiziellen Talisman" auf dem riesigen Fundament, aber für ein paar Generationen gestreckt, haben die vier Familien zurückgegangen, und von innen begann zu sinken.

"Die Nachkommen von Jia, Wang, Shi und Xue".mit jeder Generation schlechter werden"Sie können das Fundament nicht halten, und um ihre eigenen Interessen zu verfolgen, plündern sie die Familie nach Öl und Wasser, sie sind gierig und geldgierig, sie kümmern sich nicht um die gewöhnlichen Dinge, und sie sind extravagant, was wirklich das ist, was Qin Keqing in ihrem Traum sagte."extreme Freude wandelt sich in Trauer, ein erfolgreicher Aufstieg muss von einem schweren Sturz begleitet werden (Idiom); Feiern Sie nicht zu früh, es kann immer noch schief gehen!".

Die Familie Jia wird überfallen."Wenn der Baum umfällt, zerstreuen sich die Affen (Idiom); fig. ein Opportunist gibt eine ungünstige Sache auf"Die Wang-Familie konnte nicht mehr weitermachen, die Xue-Familie wurde besiegt, die Shi-Familie war die einzige Überlebende, aber auch schwer getroffen, drei der vier Familien wurden besiegt.

Die vier großen Familien sind alle eine Familie von lila, prächtige und edle Familie, aber nach ein paar Generationen in Richtung des Niedergangs, nach dem Wohlstand ist ein Traum, der Wohlstand der das Ende des Auges".wie ein einstürzendes Gebäude"!

Der Niedergang von Jiafu von Wohlstand zu Niedergang zeigte den Verfall und die Korruption des Feudalsystems und kennzeichnete die feudale Dynastie von Wohlstand zu Niedergang, hin zum Aussterben, zeigt aber auch, dass das Gesetz der sozialen und historischen Entwicklung nicht durch menschlichen Willen verschoben wird.

02: "Der Traum der roten Kammer" ist ein Traum von Liebe und Tod, das Schicksal des Todes

Der Traum der roten Kammer basiert auf der Tragödie der Liebe und der Ehe von Bao, Dai und Shishi, und wir betrachten ihn auch als einen traurigen und schönen Liebesroman. Cao Gong weist im ersten Kapitel darauf hin, dass "Die Hauptidee ist, über die Liebe zu sprechen und sie aufzuzeichnen.Kung Kung Taoist änderte die Steinplatte in "Platte der Liebesmönche" und Dong Lu Kong Meixi nannte sie "Wind- und Mondschatzplatte".

Lin Daiyu, die seit ihrer Kindheit gebrechlich und sentimental ist, führt nach dem Tod ihrer Eltern ein parasitäres Leben.Daiyus wunderschönes Gesicht, gepaart mit einer Welt voller Talent, und Jia Baoyu lieben sich wirklich.In ihrer wahren Natur ist sie Bao Yu sehr ähnlich.Wagt es, die Liebe zu verteidigen, die ihr sucht, und sehnt euch nach dem Guten und bemitleidet es.

Aber im Feudalismus ist ihre Liebe dazu bestimmt, keinen Segen zu erhalten, kann keine schönen Blumen erblühen, und sogar das Yin und das Yang sind getrennt. In "Blumen begraben" hat Daiyu keine Blumen, sondern die Liebe begraben.Die Liebe zwischen den beiden wurde schließlich durch den kannibalistischen Feudalismus begraben.Es ist schwer für einen Liebhaber, zu heiraten!

Aber ob es sich um eine "Allianz aus Holz und Stein" oder eine "Hochzeit aus Gold und Jade" handeltSie alle waren Opfer ihrer Zeit.Daiyu starb an Tränen, Baochai und Baoyu zusammen, aber Baoyu nach der Heirat immer noch nicht vergessen, die Toten Daiyu, Baochai Lehrling hat "goldene Jade gute Ehe" falschen Namen und in der Tat, lebenslange Einsamkeit".Terminalfehler".

Das Urteil von Cao Gong über Dai und Hairpin ist goldrichtig:"Ich bedauere die Ausfallzeit der Maschine und bemitleide das Talent der Zahnseide! Der Jadegürtel hängt im Wald, die goldene Haarnadel ist im Schnee begraben.". In dieser feudalen Ära gab es keine wirkliche Liebe, sondern nur Familieninteressen, was viele sentimentale Kinder dazu brachte, ihre Liebe dazu zu begraben.

In "Die Aufzeichnung der Liebesmönche" sind Nuwa, die den Himmel flickt, lang gehegte Liebeswünsche, das Reich der Illusion, die Schätze des Mondes und des Windes sowie die Liebesbeziehungen von Männern und Frauen voller Traurigkeit und Schönheit, und der Autor seufzt.bittere Tränen", herzzerreißende persönliche Erfahrungen mit der Zerstörung von Familien und anderen Begegnungen, grenzenlose Gefühle und Hilflosigkeit.

03: "Der Traum von der roten Kammer" ist ein Traum vom Untergang einer Tochter, die traurige Schönheit der menschlichen Natur, die die Menschen zum Weinen bringt

Das Werk beginnt mit der Geschichte von Nuwa, die den Himmel flickt, und fährt dann fort, über die Trivialitäten der Töchter in den Kammern des Hofes und alle Arten des Lebens zu schreiben, wobei die Schönheit der weiblichen Menschlichkeit gezeigt und die Idee der Ehrfurcht und des Respekts für Frauen zum Ausdruck gebracht wird.Der große Mao Zedong hat es gesagt: "Der Traum der Roten Kammer" ehrt die FrauenDas tut mir leid. Und Cao Xueqin hatte ursprünglich fürDie Biographie eines MädchensDie Absicht der

Der Traum von der Roten KammerEs ist nicht nur eine Hymne auf die Nachnamen der Frauen, sondern auch eine Elegie auf die Frauen, in der tausend Rote weinen und zehntausend Farben gemeinsam trauern.Es zeigt die Schönheit der Menschlichkeit und die Tragödie der zwölf Jinling-Haarnadeln und anderer Frauen, verherrlicht das Streben nach Liebe und die Freiheit der Rebellion und kritisiert das aussterbende Feudalsystem und die feudalen Riten.

04: "Traum der roten Kammer" ist ein Traum der Jugend, der Tod der Jugend ist immer noch traurig und schön

Cao Xueqin verirrte sich in die westlichen Vororte von Peking, tappte im Dunkeln und erreichte nichts. Plötzlich erinnerte er sich an all die Mädchen seiner jungen Familie und dachte, dass ihre Einsichten und Talente den seinen weit überlegen waren.Eine Biographie über diese Mädchen.。

A Dream of Red Mansions schildert das Leben einer Gruppe von Frauen, die aus dem Verhalten und den Erkenntnissen von Männern hervorgegangen sind.Die wahre Schönheit der Menschheit und der Tragödie zeigenSie zeigt auch die Schönheit der Frauen und die Welt der alten chinesischen Gesellschaft aus verschiedenen Perspektiven.

Cao versetzt Jia Baoyu und eine Gruppe junger Mädchen mit unterschiedlichem Status und Stellung in die fiktive Welt des Grand View Garden, die sowohl poetisch als auch real ist, um sowohl die Schönheit ihres jugendlichen Lebens als auch die Tragödie der Zerstörung ihrer Schönheit zu zeigen, was die künstlerische Kraft der Traurigkeit und Schönheit des Werkes noch verstärkt.

Die Töchter von Jiafu, Jiafu-Mädchen wie Qingwen, Yuanyang und Siqi konnten nicht entkommen.Tausend Rottöne weinen, zehntausend Farben trauern zusammen"Das ist das Ergebnis des feudalen ethischen Systems, und ihre ausgehöhlte und ausgeplünderte Jugend ist nicht dieselbe."fig. Träume von Größe"?

Daher kritisiert der Autor gnadenlos die Übel, die das feudale Heiratssystem, das Sklavenmädchensystem, das kaiserliche Prüfungssystem und die feudalen ethischen und moralischen Vorstellungen über die Menschen gebracht haben, und entlarvt den sozialen Charakter des konfuzianischen und des Mencius-Weges, der Cheng-Zhu-Theorien und der feudalen Moralvorstellungen des Kannibalismus.

05: "Der Traum von der Roten Kammer" ist ein Traum vom Leben, der Wohlstand vom Ende des Endes ins Leere

In der Qing-Dynastie gibt es ein Gedicht in Li-Yan-Zhais "Traum von roten Häusern", in dem es heißt:

Das Leben in der Welt ist sehr geschäftig, und das Fest ist am Ende vorbei.

Leid und Glück sind dasselbe wie tausend Leiden, und ein Traum von Vergangenheit und Gegenwart ist so absurd wie ein Traum.

Der rote Ärmel hat eine lange Geschichte von Tränenspuren, aber auch eine lange Geschichte von Liebe und Hass.

Jedes Wort scheint Blut zu sein, zehn Jahre harte Arbeit sind ungewöhnlich.

Genießen Sie all den Ruhm und Reichtum und Zärtlichkeit, durch all die Traurigkeit und Glück der Welt, das Leben ist so wohlhabend wie eine vorbeiziehende Wolke, ein Traum ist leer. In der Tat, die reich und wohlhabend oder arm und elend, sind das Leben Zwischenspiel oder Passant, wird leer, warum müssen wir zu obsessiv sein?

(Nur aufwachen, aber ein Traum, drehen Sie die Augen der Blumen, die Liebe war leer, Tausende von Meilen entfernt, das Lied ist vorbei, so dass das rote Gebäude ein Lied zu singen endlos, gut gesagt!)

Zusammenfassungen

Der Traum von den roten Villen, der Höhepunkt der klassischen chinesischen Romane, hat es nie an Meinungsmachern fehlen lassen. Lu Xun bewertet den Traum von den roten Häusern:

Der Schreiber sieht das Yi.

Der Taoist sah die Obszönität.

Das Talent sah das Gewirr.

Die Revolutionäre sahen den Zug voll.

Gerüchtekrämer sehen Palastgeheimnisse ......

Der Traum von der Roten Kammer ist eine Enzyklopädie unserer feudalen Gesellschaft und ein Meisterwerk der traditionellen Kultur, das ein breites Spektrum an Themen abdeckt, darunter politische Etikette, soziales Leben, Wirtschaftssystem, kulturelle Entwicklung und sogar Kleidung, Essen, Medizin, Architektur, Pavillons usw.

Aus der Perspektive der verschiedenen Kategorien des Traums von der Roten Kammer sollte die Interpretation der Hauptthemen dieses 10.000 Wörter umfassenden Buches durch den Leser ebenfalls allumfassend und vielschichtig sein, aber dieAlles in allem kommt man um das Wort "Traum" nicht herum.Leben, Jugend, Karriere und Liebe sind wie Rauch und Träume.。

Die obigen Ausführungen beruhen auf dem Niveau der Arbeit, sind aber natürlich Ansichtssache und auf die persönliche Interpretation beschränkt. Wie sehen Sie das? Fühlen Sie sich frei, zu kommentieren und zu diskutieren~~

(Die Bilder in diesem Artikel stammen aus dem Internet und werden bei Zuwiderhandlung gelöscht)

Lu Xun sagte über Dream of Red Mansions: Es ist ein Buch, das viele Menschen in China kennen, zumindest den Titel. Wer ist der Autor und die Fortsetzung beiseite zu lassen, das Schicksal allein, je nach den Augen des Lesers und eine Vielzahl von:Schriftgelehrte sehen das I Ging, Taoisten sehen Knicke, Genies sehen Stalking, Revolutionäre sehen Plattitüden und Gerüchtekrämer sehen Palastgeheimnisse ......

Das zeigt die zentrale Idee von "Ein Traum von roten Häusern": Die Interpretation der Welt erfolgt oft aus der Perspektive der eigenen Identität und des eigenen Wissens, was auch ihren Reiz ausmacht. Traum der roten Villen" ist wie eine riesige Fundgrube, die jeder aufheben kann, aber nicht erschöpfend ist, sondern zu Recht zu den vier großen Meisterwerken Chinas gehört.

I. Die Schriftgelehrten sehen das Buch der Wandlungen

Die so genannten Schriftgelehrten sind Gelehrte, die sich auf das Auslegen, Kommentieren, Studieren und Verbreiten der konfuzianischen Schriften spezialisiert haben. Der Grund, warum es heißt, dass die Schriftgelehrten den Traum von der roten Kammer so sehen, wie sie das Yi sehen, ist, dass das Yi ein Klassiker ist, der von Veränderung spricht. Der Inhalt des Traums von der roten Kammer erzählt von der Wandlung des Herrenhauses Jia vom Wohlstand zum Niedergang, eine Wandlung, die mit den in der I Ging-Theorie hervorgehobenen Veränderungen übereinstimmt, nämlich dass das, was umgeht, auch wieder zurückkommt.

II. der Taoist sieht Obszönität

Die Taoisten befürworten Reinheit und Untätigkeit, und die Lust am Essen und Trinken von Männern und Frauen schadet der Lebensenergie und dem Geist des Körpers und ist der Kultivierung nicht förderlich. Der Traum von der roten Villa erzählt von vielen Dingen der Hexerei, einschließlich des direkten Schreibens von Jia Lian und den vielen Mädchen, Jia Baoyu und ihrem Angreifer, Jia Ruis Selbstbefriedigung durch den Blick in den Spiegel des Windes und des Mondes, sowie das Besteigen der Asche und das Aufziehen eines jüngeren Schwagers durch den Mund von Jiao Da. ......

Drittens: Der begabte Mann sah die Verstrickung

Talentierter Sohn und schöne Frau, Poesie, Liebe, murmeln Sie zu mir, "Dream of Red Mansions" durch die "Holz und Stein" und "Gold und Jade" Verschränkung, Verschränkung, die Liebe der Liebe der Liebe, verweilenden, wollen sagen, kann nicht gesagt werden, wollen nicht gestoppt werden kann der Groll und die Liebe der extremen geschrieben. Die Liebe in Traum der roten Kammer unterscheidet sich von der allgemeinen Liebe der klassischen Romane, die Liebe von Baodai ist eine Art reine und schöne Liebe der Welt; Daiyu und Baochai von der ursprünglichen Entfremdung in eine gute Schwester, die auch anders als die allgemeine Palastkampf ist.

IV. Revolutionäre sehen Zug voll

Dream of the Red Chamber" ist über die Qing-Dynastie, Jia Haus der Trivialitäten, die in den letzten Tagen der Jia Haus, eine Vielzahl von Widersprüchen häufig auftreten, Blick auf die Ansicht des Wohlstands, in der Tat, wie das Feuer, wie Öl, sobald das Gebäude zu fallen, nur um eine weiße Erde fallen ist wirklich sauber. Politiker sehen die letzten Tage der Jiafu ist der wirtschaftliche, politische und kulturelle Niedergang unter der Qing-Dynastie, ist das Haus wird der Qing-Dynastie fallen ist über den Zusammenbruch der historischen Unvermeidlichkeit. Für den Revolutionär ist das, was er sieht, Cao Gongs Enthüllung und Kritik an der kaiserlichen Mandschu-Dynastie.

V. Gerüchteköche sahen die Geheimnisse des Palastes.

Es hat schon immer Menschen gegeben, die gerne tratschen, die absichtlich etwas aus dem Nichts erfinden oder Tatsachen übertreiben, um ihr eigenes so genanntes Wissen in Szene zu setzen und so ihre eigene Eitelkeit zu befriedigen. Ein Traum von roten Villen ist eine Darstellung der trivialen Angelegenheiten im Boudoir einer großen Familie, verwoben mit allerlei Widersprüchen, dem Kampf zwischen dem Ersten und der Konkubine, dem Kampf zwischen dem Ältesten und dem Jüngsten, dem Widerspruch zwischen der Macht und den Rändern, dem Mobbing zwischen den verschiedenen Rängen der Untergebenen. ...... Die Gerüchteküche sieht im Traum von der Roten Kammer das Haar in der Suppe der zwischenmenschlichen Beziehungen, spekuliert und interpretiert die verschiedenen Enden der Bao Dai-Haarnadel und die vielen Söhne und Töchter.

Alles in allem ist die zentrale Idee des Traums von der Roten Kammer mehrdimensional, und der Autor hat einen riesigen Inhalt konstruiert, der einen sehr weiten Bereich abdeckt, der einem Mikrokosmos einer Gesellschaft entspricht. Und was ist der zentrale Gedanke einer Gesellschaft? Ich denke, es ist schwierig, eine Schlussfolgerung für die Ewigkeit zu ziehen.

A Dream of Red Mansions" durch den Niedergang des Rongguo House Ningguo House, erklärt die Geschichte einer bewährten und wahren Wahrheit, reich und mächtig kein ewiges Erbe, es ist der Aufstieg und Fall. Der Aufstieg des Hauses Jia ist nicht sehr lang, zu Jia Baoyu ist nur drei Generationen, wenn die harte Arbeit der Unternehmer wurde völlig vergessen, so dass die Erinnerung an nur Jiao Da eine Person nur, und einige seiner herzzerreißenden Worte im Austausch für nur einen Mund von Pferdemist, lesen traurig.

Nicht nur das Haus Jia, ein Adelshaus, ist völlig korrupt geworden, sondern auch die Menschen, die in seiner Umgebung überleben, verströmen einen fauligen Geruch, einschließlich der so genannten Mönche, die die rote Welt durchschaut haben. Auch die einfachen Menschen haben die Voraussetzungen für ein friedliches Leben verloren und sind entweder plötzlichen Katastrophen ausgesetzt oder müssen mit einem tragischen Ende rechnen.

Es gibt auch normale Menschen in der Familie, aber können sie ihr Schicksal selbst in die Hand nehmen? Die Adligen, wie Prinzessin Yuan, und die Mittelmäßigen, wie Baochai, können ihrem Schicksal nur schwer entkommen. Baoyu ist ein Cockney, der nur weiß, wie man isst, trinkt und sich amüsiert. Als seine Familie besiegt wird, gibt es für ihn keinen besseren Ausweg, als ein Mönch zu werden. Was Lin Daiyu angeht, so ist sie nur ein Anhängsel der Jia-Familie, die nur Baoyu und ihre Liebe zueinander kennt, und die Bedürfnisse der Rongguo-Familie erfüllt sie nicht, wie soll es ihr da besser gehen?

Das zyklische Gesetz der Geschichte, das Mao Zedong und Huang Yanpei am Vorabend der Gründung des Neuen China erörterten, ähnelt dem Kerngedanken des Traums der Roten Kammer. Mao Zedong war mit dem "Traum der Roten Kammer" gut vertraut, vielleicht hat ihn dieser Aspekt des "Traums der Roten Kammer" auch in gewisser Weise inspiriert?

Eine Menge Gedanken in einem großen Buch.

A Dream of Red Mansions nutzt die Familienangelegenheiten der beiden Häuser von Rongning, um das Lebensgefühl des Autors zum Ausdruck zu bringen.

Alles wird einen Boom und eine Pleite haben, die Dinge werden alt sein, ist ein Naturgesetz, die Menschen sind auch das Produkt der Natur, so kann nicht entkommen, das Schicksal der Manipulation.

Die Vorfahren der beiden Rongning-Häuser waren allesamt hochdekorierte Staatsbeamte, aber ihre Nachkommen konnten ihren feinen Stil nicht erben, und so war es nur natürlich, dass die Familie in Verruf geriet.

Der Fatalismus ist in dem Buch weit verbreitet, denn jeder ist bereits für seine Zukunft bestimmt. Darin spiegelt sich auch der Pessimismus des Autors wider, dass Menschen ihr Schicksal nicht selbst gestalten können.

Bao Yu ist ein gedankenloser Denker, dessen Phantasie nicht in die Lüfte fliegen, sondern nur in der irdischen Welt herumschwirren kann.

Nicht in die Zukunft sehen zu können, ist der Kerngedanke von Dream of the Red Chamber. Dunkle Wolken, kalte Winde, schwerer Schnee, soweit das Auge reicht, ist die Welt ganz weiß, wie ein Leichentuch, das sich um die bleichen Kreaturen am Boden wickelt.

Alle Dinge werden gelernt.

Die Praxis der Menschenfreundlichkeit ist der Artikel.

Dieses Buch ist eine Warnung an alle, so dass seine Schilderung menschlicher Angelegenheiten, wie z. B. das Abbrennen von Nashornkerzen, mehr ist als alle anderen Romane auf dem Gipfel.