Die Literatur steht für eine Epoche, eine Epoche steht für eine andere Richtung des literarischen Schaffens. Was die Errungenschaften betrifft, sind die Leistungen von Herrn Lu Xun beispiellos zu jeder Zeit; Herr Jin Yong andere Errungenschaften sind nicht klar, können Sie Baidu, auf der Kampfkunst-Romane in diesem Zusammenhang eröffnet einen historischen Präzedenzfall, auswendig, in den 80er Jahren, eine Menge von Werken wurden auf den Bildschirm bewegt, sind viele Menschen bei Herrn Jin Yong Kampfkunst-Romane aufgewachsen. Die Details können Baidu sein.

Herr Lu Xun und Herr Jin Yong sind zwei Schriftsteller, die ich besonders schätze und bewundere! Ich habe auch ihre Werke gelesen! Wenn wir ihre literarischen Leistungen vergleichen müssten, würden sich viele Menschen ohne zu zögern für Herrn Lu Xun entscheiden, genau wie ich!

Als Meister der Republik China benutzte Lu Xun seine Feder wie ein Schwert, einerseits als Waffe, um die herrschende Klasse der Zeit zu kritisieren, und andererseits als "Skalpell", um die schlafenden Seelen des einfachen Volkes zu wecken!

Die Werke von Herrn Lu Xun regen sehr zum Nachdenken an, seine Worte sind prägnant und treffen direkt ins Herz und zeigen die Unterlegenheit der Nation auf! Die Lektüre der Werke von Lu Xun ist ein Prozess der Selbstanalyse. Die Tatsache, dass man sich auch nach einem Jahrhundert noch in seinen Werken wiederfindet, zeigt die Tiefe und den Einfluss seiner Literatur und dass er die Dinge sehr tiefgründig betrachtete!

Charaktere in seinen Werken, wie Ah Q, Kong Yi Ji, Hua Lao Biao, Xiang Lin Sister-in-law, und so weiter, sind immer noch viele Menschen haben solchen Charakter, und viele Menschen haben Angst vor der Lektüre Lu Xun oder sogar hassen Lu Xun, in der Tat, es ist nichts anderes, als dass sie nicht wagen, sich mit ihren eigenen Fehlern, und Herr Lu Xun ist wie ein alter Mann, der es wagt, zu sprechen unverblümt und lässt uns mit keinen Raum für Selbstzufriedenheit!

Diese Zeit braucht Herrn Lu Xun, jemanden, der die Narben, vor denen wir Angst haben, direkt aufdeckt! Um unsere eigenen Probleme zu entdecken!

Und ich habe die Werke von Herrn Jin Yong immer geliebt, als Literaturwissenschaftler haben seine Kampfkunstromane eine starke Vitalität, auch die Leserschaft seiner Werke ist konkurrenzlos!

Es gibt Leute, die sagen, dass die Werke von Herrn Jin Yong kaum den Saal der Eleganz erreichen und nur nach dem Abendessen in aller Munde sein können! In der Tat, wenn man seine Werke auf diese Weise betrachtet, ist es auch sehr einseitig und oberflächlich! Ich wage nicht zu behaupten, dass Herr Jin Yong besser ist als herausragende Literaten wie Lu Xun, Paradox, Ba Jin usw., aber zumindest ist er nicht schlechter als Mo Yan, Jia Pingwa und so weiter! Ob es nun um Ideologie oder um die Beherrschung der Literatur geht, er ist nicht zu schlecht!

Es ist fast ein halbes Jahrhundert her, dass Herr Jinyong seine Feder geschlossen hat, und seine Werke sind immer noch sehr beliebt und haben Generationen von Menschen beeinflusst! Es gibt viele Arten von literarischen Werken, und wir können seinen literarischen Wert nicht nur wegen der Kampfkunstromane leugnen!

Ich finde Herrn Jin Yong also auch großartig! Aber Herr Lu Xun hat einen stärkeren Einfluss!!!!

Ich bin der loyale und rechtschaffene Yue Laosan, der die Literatur liebt. Hut ab vor Herrn Lu Xun und eine Botschaft an Herrn Jin Yong!!!!

Vor den 1990er Jahren hätte niemand eine solche Frage gestellt; in der Literaturgeschichte der 1990er Jahre konnten Jin Yong und die von ihm vertretenen Kampfkunstromane nicht in den Saal der "Literatur" aufgenommen werden; Kampfkunstromane gehörten wie Liebesromane zur Kategorie der Unterhaltungslektüre und konnten weder künstlerisch noch ideologisch diskutiert werden.

Doch so wie viele Bücher, die heute als Klassiker gelten, einst von der Mainstream-Kultur missbilligt wurden, traten Jin Yongs Kampfkunstromane nach und nach in die Ruhmeshalle ein und wurden als literarische Gattung bekannt.

Aber auch wenn Jinyongs Kampfkunstromane einen Lesetrend erreicht haben, der ganz China erfasst hat und zu einer Jugendlektüre geworden ist, die Generationen beeinflusst hat, ist es schwer zu sagen, ob seine literarischen Leistungen mit denen von Lu Xun verglichen werden können. Oder besser gesagt, es wird nicht als vergleichbar angesehen.

Lu Xuns literarisches Schaffen, sei es die experimentelle Erkundung von Romantechniken (z. B. Unkraut und Neue Geschichten) oder die künstlerische Aufbereitung der Sprache, das Streben nach Schönheit zwischen klassischen und modernen Texten, ganz zu schweigen von Lu Xuns Befragung der menschlichen Natur und der Nationalität in seinen Romanen, hat sich in der Geschichte bewährt.

Jin Yongs Romane sind zwar in der Früh- und Spätphase erforscht und verändert worden, aber im Großen und Ganzen vermitteln seine Romane das Gefühl, dass sie immer noch zu "traditionell" sind, und in der Gestaltung der Charaktere sind sie relativ flach, mit der Konfrontation zwischen Gut und Böse und dem Kampf zwischen dem Gerechten und dem Bösen, der im Grunde immer noch auf dem Boden der traditionellen chinesischen konfuzianischen Kultur geschrieben ist. Im Grunde genommen ist die Geschichte immer noch auf dem Boden der traditionellen chinesischen konfuzianischen Kultur angesiedelt.

Auf der Ebene des populären Einflusses ist es jedoch nicht unwahrscheinlich, dass Jin Yongs Text populärer ist, weil er leichter zu lesen ist und einen stärkeren Sinn für das Erzählen von Geschichten hat, im Gegenteil, aber was das Leseerlebnis angeht, fürchte ich, dass es heute weniger Menschen gibt, die Lu Xuns Romane in die Hand nehmen und sie immer noch mit einem angespannten Gefühl in der Wirbelsäule lesen können. Aber wer sagt denn, dass Literatur, die einfach aussieht, auch Literatur ist, die besser ist?

Aber ganz ehrlich.Die Werke von Jin Yong lehren, die Dimensionen des ethischen Lebens wiederherzustellen, während die Werke von Lu Xun die etablierten Normen in Frage stellen und einen kritischen Blick entwickeln lassen.。

Natürlich die von Lu Xun.

Obwohl sowohl Jinyong als auch Lu Xun in ihren Anfängen als Romanciers tätig waren, konnten die Kampfkunstromane weder zur Zeit Lu Xuns noch zur Zeit Jinyongs und auch nicht bis heute als ernsthafte Literatur eingestuft werden, sondern sind nach wie vor Unterhaltungsliteratur.

Lu Xun stand in der literarischen Stadt viel höher als Jin Yong. Er war nicht nur einer der ersten, die versuchten, rein volkstümliche Romane zu schreiben, sondern er schaffte auch den Durchbruch und erforschte und sammelte andere literarische Gattungen.

Im Bereich der Romanforschung ist beispielsweise sein Werk A Brief History of the Chinese Novel ein unumgänglicher Klassiker. Er hat Sammlungen von Werken alter Literaten zusammengestellt und alte Romane gesammelt und in Sammlungen herausgegeben. Auch im Bereich der Prosa und der Prosa-Poesie gibt es klassische Werke.

Was die sozialen Kommentare angeht, so hat Jin Yong in Ming Pao eine Menge geschrieben. Ich habe auch einige von ihnen gelesen, aber kurz gesagt, sie sind nicht stark genug und der Diskurs ist nicht stark genug. Andererseits haben die verschiedenen Schriften von Lu Xun, seien es die verschiedenen Schimpfwörter von damals oder die verschiedenen Zitate von Lu Xun heute, weiterhin verschiedene Einflüsse auf die Gesellschaft ausgeübt.

Kurz gesagt, Lu Xun ist nicht nur ein Literaturwissenschaftler, sondern auch ein sehr nachdenklicher Literaturwissenschaftler, nicht vergleichbar mit Jin Yong, der Kampfkunstromane schreibt.

Jin Yong ist ein moderner Ansatz zur Verbreitung und Förderung der klassischen Kultur.

Lu Xun verwendet moderne Techniken, um die klassische Kultur zu entlarven und zu kritisieren.

In jedem chinesischen Herzen leben drei Menschen: der Flüchtling, der Krieger und der Tyrann. Der Flüchtling ist für die Bewältigung der praktischen Probleme des realen Lebens zuständig. Der Krieger ist das Ideal des Flüchtlings. Der Tyrann ist die Ausrede des Flüchtlings, um seine Ideale zu verbergen. Flüchtlinge phantasieren gerne von allmächtigen Kriegern, weil sie nicht gerne Verantwortung übernehmen (wollen). Schauen Sie sich die Helden in Jin Yongs Werken an, welcher von ihnen ein Mensch ist, und keiner von ihnen kann tatsächlich die Fähigkeiten der Krieger in Jin Yongs Schriften haben, und alle von ihnen sind keine individuellen Fähigkeiten, sondern Gruppenfähigkeiten. Dies und Liu Bang, der den Python enthauptet, Yue Fei, der in die Höhle geht, um den Python zu töten und das ABC-Gewehr zu holen, sind konsistent. Mit anderen Worten, was Jin Yong schrieb und was die alten Kommentare schrieben, sind keine menschlichen Wesen, sondern gute göttliche Männer. Wenn man dies als Referenz nimmt, werden alle Flüchtlinge den Krieger in ihrem Herzen immer davor warnen, sich selbst abzuwägen (hast du die Neun Schwerter des Einsamen? Besitzt du das Sonnenblumenschwert? Hast du das Leichte Kung Fu?) ), sich nicht zu weit aus dem Fenster lehnen und sich nicht verstellen. Wenn jeder so denkt, wird der Krieger natürlich in der realen Welt verschwinden, und jeder wird von Flüchtlingen umgeben sein, die sich ihrer Verantwortung entziehen, was wiederum das Flüchtlingsumfeld stärkt. Das Flüchtlingsmilieu führt dazu, dass die acht Banner der Jurchen eines nach dem anderen massakriert werden wie gehacktes Gemüse; die Japaner werden in Nanjing massakriert wie gehacktes Gemüse. Denn jeder Flüchtling weiß, dass jeder andere auch ein Flüchtling ohne Verantwortung ist, und dass es sich nicht lohnt, sein Leben für egoistische Flüchtlinge zu riskieren.

Deshalb sagte Lu Xun, man solle die so genannten alten Klassiker nicht lesen.

Lu Xun predigte, dass Heilige nicht sterben und Diebe nicht aufhören.

Lucien entfernt die Blutspuren, um die Menschen (Flüchtlinge) zu empören.

Lu Xun beispielsweise beschreibt den Volkshelden Zhuge Liang wie folgtvoller List und TückeDas "Endergebnis" des Volkes wird unverhohlen in Frage gestellt. Die "Bilanz" des Volkes wird unverhohlen in Frage gestellt. Zum Beispiel trinkt das Volk das Blut derer, die wirklich gut zu ihm sind - "Medizin". Wie zum Beispiel...

Und Jin Yong ist der Erbe der alten klassischen Kultur.

Kim Yong näht den Riss auf und stickt eine Blume für die Liebe.

Welcher von ihnen ist kein Dämon im Goldenen Zeitalter? Im wirklichen Leben hast du gesehen, wer herumfliegen kann, du hast gesehen, wer Menschen durch die Luft tötet, du hast gesehen, wer nach einer Nacht des Trainings eine Weltmeisterschaft gewinnen kann. Die Wahrheit liegt also auf der Hand: Wenn wir die Medizin nicht finden, bevorzugen die Leute Jin Yong. Wenn die Medizin gefunden wird, mögen die Leute immer noch Jin Yong, es ist also ein von der traditionellen Kultur vorgegebenes Spiel mit der Unterwäsche (Flüchtlinge sehen Menschen, die wirklich gut zu ihnen sind, als Hunde an).

Bewertung, Vergleich von Lu Xun und Jin Yong, wer höher und wer niedriger ist.

Nicht viele Menschen kommen dafür in Frage.

Für diese beiden sind die meisten Menschen Amateure.

Ist es nicht unsinnig, dass ein Außenstehender über einen Insider urteilt?

Für den Durchschnittsmenschen jedoch ist die

Es gibt das einfachste Kriterium für die Bewertung der literarischen Leistungen beider Männer, nämlich die

Anzahl der Zitate und Aphorismen.

Die Zitate und Aphorismen von Lu Xun sind so zahlreich, dass sie mit denen von Jin Yong nicht vergleichbar sind, und die einprägsamen sind:

1. Auf jeden Fall können mich Gerüchte nie dumm machen.
   

2. Ich werde mein Blut an Xuan Yuan weiterempfehlen.
   

3. Es genügt, eine Vertrauensperson im Leben zu haben, und die Welt sollte sie mit demselben Blick betrachten.
   

4. Rücksichtslosigkeit kann kein wahrer Held sein, wie kann ein mitfühlender Sohn kein Ehemann sein.
   

5. Wenn du nicht in der Stille explodierst, wirst du in der Stille untergehen!
   

6. Zeit ist wie Wasser in einem Schwamm: Solange man bereit ist, zu pressen, ist immer Zeit da.
   

7. Ich bin wie eine Kuh, die Gras frisst und es melkt.
   

8. Schielt und neigt den Kopf zu den Kühen der Kinder.
   

9. In Wirklichkeit gibt es keine Straße auf dem Boden, aber wenn mehr Menschen darauf gehen, wird sie zu einer Straße.
   

10. Ich stecke die ganze Arbeit, die andere beim Kaffee machen, in meine Arbeit.

11. Wenn ich mir die Spiele anschaue, denke ich oft: Die Sieger sind ehrenwert, aber derjenige, der zurückliegt, aber noch nicht
    

12. Die Athleten, die bis zum Ende des Rennens laufen, und die Zuschauer, die nicht lächeln, wenn sie solche Athleten sehen, sind genau die Menschen, die China
    

13. Das Rückgrat des Kommenden.
    

14. Seit jeher gab es Männer, die den Kopf in den Sand gesteckt haben, Männer, die hart und verzweifelt für die Menschen gearbeitet haben.
    

15. Es gibt Menschen, die ihr Leben aufgeben, um das Gesetz zu suchen ......
    

16. Die Brüder sind nach all den Schwierigkeiten immer noch da, und sie werden ihre Feindschaft beim ersten Anblick beenden können.
    

17. Betrauert sein Unglück und seid zornig.
    

18. Versteckt in einem kleinen Gebäude, unabhängig von Winter, Sommer, Frühling und Herbst.
    

19. Ein wahrer Krieger wagt es, sich einem trostlosen Leben zu stellen, wagt es, sich blutüberströmt zu stellen Was sind das für Trauernde und glückliche Menschen?
    

20. In Wirklichkeit gibt es keine Straße auf dem Boden, aber wenn mehr Menschen darauf gehen, wird sie zu einer Straße.

21. Das Leben wird in Zeiteinheiten gemessen. Die Zeit anderer Menschen zu verschwenden ist gleichbedeutend mit Geldmord; seine eigene Zeit zu verschwenden ist gleichbedeutend mit chronischem Selbstmord.
    

22. Lesen Sie mit Ihren Augen, Ihrem Mund, Ihrem Herzen, Ihren Händen und Ihrem Verstand.
    

23. Der Geist ist so groß und weit, dass er den Donner an einem stillen Ort hören kann.

Jin Yongs "Fliegender Schnee, der weiße Hirsche in den Himmel schießt, lachender Schwertkämpfer, der sich auf blaue Enten stützt" ist ein weit verbreiteter Kampfkunstroman, aber es gibt nicht viele farbenfrohe Sätze, die zu den berühmtesten Aphorismen des Volkes gehören.

Es hat lange gedauert, sich an eine Zeile zu erinnern

Ritterlichkeit ist für die Nation und das Volk.

Ich musste online etwas suchen

1. Sohn, wenn du erwachsen bist, hüte dich vor Frauen, die dich anlügen. Je besser sie aussehen, desto eher lügen sie.
   

2. Um ein Mann zu sein, wenn Sie blind, blind, blind, das Leben so einfach wie möglich. --Jin Yong, Das Buch des Hirsches und des Dreibeins
   

3. In Zeiten des Chaos sind die Menschen schlimmer als Hunde.
   

4. Es gibt nur wenige Sätze, die man als Zitate und Warnungen an die Welt bezeichnen kann.
   

Daraus können wir sehen, dass Lu Xun, Jin Yong, so weit wie der literarische Status der hohen und niedrigen.

Als er diese Frage sah, erstarrte der kleine Bruder wirklich, obwohl Herr Jinyong's Romane dem kleinen Bruder auch sehr gefallen, aber um über literarische Leistungen zu sprechen, ist Jinyong ein Romanautor, aber Herr Lu Xun? Zweifellos ist er ein literarischer Meister, ein großer Literat! Herr Lu Xun gilt als der Begründer der modernen chinesischen Kultur, und das ist kein leeres Gerede!

Daher ist es notwendig, dass Siu hart arbeitet und einige weitere Wörter kodiert, um Ihnen einen detaillierten Bericht über das Leben von Herrn Lu Xun zu geben, so dass Sie ein umfassenderes Verständnis von ihm haben können!

Lu Xun (1881-1936). Er stammte aus Shaoxing in der Provinz Zhejiang und hieß ursprünglich Zhou Zhangshou, später änderte er seinen Namen in Zhou Shuren! Ein großer proletarischer Literat, Revolutionär und Denker!

Die wichtigsten Arbeiten sind die folgenden:

Wildes Gras, Schrei, Das Gesamtwerk von Lu Xun, Tagebuch eines Verrückten, Eine kurze Geschichte des chinesischen Romans, Wandern, Das Grab, Eine neue Zusammenstellung von Erzählungen, Lu Xuns Sammlungen mit Selbstauszügen, Die wahre Geschichte von Ah Q, Die Morgenblume und die abendliche Ernte, Die Sammlung von Hua Gai, Die Sammlung gesammelter Erzählungen, Die Heimatstadt, Segen, Die Sammlung zweier Herzen, Die Sammlung dreier Müßigkeiten, Die Spitzenliteratur, Ausgewählte Gefühle von Lu Xun, Eine Sammlung des südlichen und des nördlichen Akzents, Die Tagebücher von Lu Xun, Das Floßspektrum Nordchinas, Das Pseudofreiheitsbuch, Die Extraterritorialität! Eine Sammlung von Romanen, Lu Xuns Verschiedene Schriften, Ein Buch der zwei Orte, Eine Sammlung von Jade-Zitaten, Eine Sammlung von Tang- und Song-Legenden!

Von Lu Xun übersetzte Werke!

Das Banner, Das Spiel, Der Turm des Schweigens, Herr Klecka, Mit dem Jüngeren, Der Tod von Mamoru, Nacht in der Schlucht, Der Letzte von Miuraemon, Worte der Rache, Rashomon, Die Nase.

Suwelev der Arbeiter, Tote Seelen, Ruin, Trübung, Reise in die Mondwelt, Reise in den Untergrund, George Bernard Shaw in Shanghai, Evas Tagebuch, Jungfrau im Krieg, Little John, Das verrückte Mädchen, Symbole der Bitterkeit, Raus aus dem Elfenbeinturm, Eine Abhandlung über Kunst, Literatur und Kritik und Literatur- und Kunstpolitik in Sowjetrussland.

Wie viel hat Lu Xun zur chinesischen Literatur beigetragen?

in erster LinieDas "Tagebuch eines Verrückten" ist der erste moderne Roman in der chinesischen Geschichte und kann als Pionier des volkstümlichen Romans in China bezeichnet werden! Ohne das "Tagebuch eines Verrückten" von Herrn Lu Xun könnte man allein aus diesem Grund behaupten, dass die chinesische Literatur dank Herrn Lu Xun einen großen Schritt nach vorne gemacht hat.vier gebräuchliche Schriftzeichen des klassischen Chinesisch (Idiom); Abb.: halb unverständliches GeredeWorüber?

Zweitens: Übersetzung vieler ausländischer Werke!

Warum sagen Sie das? Weil einst ein Paar Hai Guo Tu Zhi China auf eine ganz neue Welt aufmerksam machte! Und warum hat Herr Lu Xun ausländische Werke übersetzt? Weil er die Werke von Ausländern nutzen wollte, um seine Landsleute dazu zu bringen, ihre Sichtweise zu ändern und die Welt kennenzulernen! Um den Mut zu haben, mit dem Alten, Korrupten und Rückständigen zu brechen und das Neue kennenzulernen und zu umarmen!

Außerdem: China wiederbeleben!

Lu Xun studierte zunächst Medizin in Japan, warum? Weil Lu Xun sah, dass Japans moderne Medizin fortschrittlich war, während unsere traditionelle Medizin rückständig war, und Lu Xun lernte Medizin nur, um mehr chinesische Patienten zu retten! Später ging Lu Xun, um Literatur zu studieren, weil er sah, dass, egal wie gut die physische Qualität des chinesischen Volkes ist, wenn sich die Mentalität nicht ändert, es immer noch stark und schwach sein wird und seinen Kopf als menschliches Wesen nicht aufrecht erhalten kann, besonders unter den wachsamen Augen der Großmächte! Viele von Lu Xuns Verhaltensweisen basierten daher auf dem Kampf, das Gesicht und die Mentalität des alten Chinas zu verändern, was also können andere tun, wenn sie es nicht verstehen?Schielt und neigt den Kopf vor den Kühen der Kinder!

Viertens: Revolutionäre Kämpfer!

Lu Xun kämpfte als Vertreter der Demokraten aktiv gegen die feudale Gesellschaft, um das unwissende und rückständige Denken der Menschen in unserem Land zu verändern, und er wagte es auch, mit korrekten Meinungen und Ansichten im Kampf für die Rechte der Frauen aufzutreten! Er war auch aktiv und enthusiastisch in der Bildung und Reform!

Also, nach Xiao Xiao eine solche Analyse, können wir natürlich sehen, Herr Jin Yong's Romane, obwohl mächtig, aber schauen Sie sich die moderne Ära, eine Vielzahl von Netzwerk-Kultivierung Kampfkünste emotionale Stadt Romane sind nicht schlecht, aber schauen wir uns Lu Xun! Lu Xun's Leistungen, Lu Xun's als, Lu Xun's Anspruch, Lu Xun's Engagement, und es gibt, dass tun können ？？？？？？

Ich danke Ihnen allen! Eine Hommage an Herrn Lu Xun!

Ich bin jedes Mal ziemlich sprachlos, wenn ich auf eine solche Frage stoße. Die Bewertung der literarischen Leistungen zweier Menschen muss auf unterschiedliche Weise erfolgen.

Wenn wir es unter dem Aspekt der Aufdeckung der sozialen Realität und der Erweckung des nationalen Selbstbewusstseins des chinesischen Volkes betrachten, ist Lu Xuns Leistung natürlich höher als die von Jin Yong. Aber was die Lesbarkeit und die historische Leistung angeht, ist Jin Yongs Leistung viel höher als die von Lu Xun.

Ich habe immer geglaubt, dass der literarische Erfolg eines Menschen mit seinem Tun zusammenhängt, dass niemand perfekt ist und dass die beiden Gelehrten Fehler machen.

Lu Xun vertrat einst einen Slogan: "Wenn die chinesischen Schriftzeichen nicht aussterben, wird China sterben." Dafür wird Lu Xun bis heute kritisiert. Als Lu Xun dies sagte, hat er wahrscheinlich aus Empörung über die Rückständigkeit und Unwissenheit des chinesischen Volkes überreagiert. Aber ich glaube nicht, dass er es als totale Ablehnung seiner eigenen Kultur gemeint hat, wie man daran erkennen kann, dass er später seinen ersten Roman in der Volkssprache veröffentlichte, Tagebuch eines Verrückten. Auf jeden Fall hat er sich auch einmal für die Abschaffung der chinesischen Schriftzeichen eingesetzt, was sein Fehler war.

Als das neue China gerade gegründet wurde, hingen die Vereinigten Staaten den ganzen Tag mit Atombomben über Chinas Kopf, und es war notwendig, Atombomben einzusetzen, auch wenn es sich nicht bewegte. Angesichts dieser Situation sagte Chen Yi einmal, dass Jin Yong einen Artikel schrieb, in dem er kritisierte, dass auch die Hosenbeine Atombomben einsetzen wollen. Stellen Sie sich vor, wenn die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion um die Vorherrschaft kämpfen, kann jederzeit der dritte Weltkrieg ausbrechen, die nationale Politik sollte natürlich das Militär in eine wichtige Position bringen. Wenn es keine Atombombe Abschreckung, das Muster der heutigen Welt kann kein China, was Worte, und dann blühende Wirtschaft und Kultur, wenn es keine starke Militär als Garantie, nicht einmal ein Furz, der Song-Dynastie Wirtschaft und Kultur ist stark genug, um zu setzen, oder von der Yuan-Dynastie zur Zerstörung.

Jin Yongs Romane sind Kulturromane, die ein breites Spektrum an traditioneller Kultur, Geschichte und Geografie, Politik und Militär sowie Sitten und Gebräuche abdecken, wie das weite Meer, das so groß ist, dass man nicht weiß, wo die Klippen sind. Lu Xuns Roman ist ein Roman über die menschliche Natur, der tiefe Einblicke in den Egoismus und die Gier des chinesischen Volkes, seine Selbstgefälligkeit und Ignoranz gewährt, wie eine tiefe Schlucht, von der man nicht weiß, wo sie endet. Jin Yongs "Die Chronik des Hirsches und des Kessels", "Der lächelnde Stolz des Wanderers" und "Die wahre Geschichte von Ah Q" sind ebenso tiefgründig, mit Darstellungen und Satiren über die Minderwertigkeit des Menschen und die totalitäre Politik.

Bruder Yulong, als treuer Leser von Jin Yong, kann Ihnen sagen: die höhere literarische Leistung ist - Lu Xun. Warum sagen Sie das?

Erstens hat Lu Xun akademische Leistungen vorzuweisen.

Lu Xun hat mit A Brief History of the Chinese Novel und Outline of the History of Chinese Literature einen unbestreitbaren akademischen Status, und in dieser Hinsicht hat Jin Yong vorübergehend das Nachsehen, und Yuan Chonghuans Commentary kann man unmöglich als akademisches Werk betrachten.

Zweitens sind die verschiedenen Essays von Lu Xun noch besser.

Lu Xun schrieb Essays und Jin Yong schrieb Leitartikel, beides ist keine reine Literatur. Aber Lu Xun schrieb Essays in einem Maße, dass alle Witze und Flüche zu Essays wurden. Haben Sie jemals ein Buch mit Worten gesehen, das von jemandem geschrieben wurde, der einen Rechtsstreit gegen jemanden hatte, und das von Generationen von Menschen gelesen wurde?

Lu Xuns verschiedene Essays kritisieren und widerlegen nicht nur inhaltlich, sondern steigern sich auch in der Form. Von der Formulierung der Titel "Die Sammlung von Hua Gai", "Und Jie Ting Verschiedene Schriften" und "Spitzenliteratur" über die schwungvollen Titel "Blütenlose Rosen" und "Neue Rosen - doch noch blütenlos" bis hin zu den klassischen Phrasen, die in den Essays immer noch zur Beschreibung des chinesischen Volkes verwendet werden (von denen viele mehrfach als Parodien verwendet wurden) - wie viele Menschen können sich mit ihm auf diesem literarischen Niveau messen?

Drittens ist die Charakterisierung von Lu Xun eher klassisch.

Auch hier können wir sagen, dass AQ und Kong Yi Ji klassische literarische Bilder sind, aber wir können nur sagen, dass Guo Jing und Xiao Feng klassische literarische Bilder von Kampfkunstromanen sind. Egal wie klassisch Jin Yongs Figuren sind, sie sind nicht vergleichbar mit denen von Ah Q, Camelot, Zhou Puyuan und so weiter. Und nicht nur die Figuren von Jin Yong, sondern auch die von Qiong Yao, Karen Shum, Liu Cixin, Nanpai Sanzhu und Tang Jia Sanshao können nicht mit ihnen verglichen werden. Da diese Figuren in der Genre-Fiction existieren, können sie die Grenzen der Genre-Fiction nie durchbrechen. Wenn es um klassische Figuren eines bestimmten Genres geht, kann man eine ganze Reihe von Namen in einem Atemzug nennen, aber wenn es um klassische literarische Figuren geht, haben Genre-Fiction-Figuren nie den Vorrang. Sie sind kein Fan dieser Art von Belletristik, was kümmert es Sie also, ob die Figur klassisch oder nicht klassisch und erfolgreich ist? Charaktere, die nicht aus der Enge des Genres ausbrechen können, kann man kaum als klassische literarische Figuren bezeichnen. Sun Wukong, Wang Xifeng, Cao Cao, Lu Zhishen, sie alle gehören zum klassischen literarischen Bild, nicht zum klassischen literarischen Bild der Gott-und-Teufel-Romane oder zum literarischen Bild der weltlichen Liebesromane oder was auch immer. Den Kampfsportfiguren von Jin Yong fehlt vorerst das Feuer.

Viertens wird das Werk von Lu Xun von den etablierten Literaturwissenschaftlern stärker anerkannt.

Das ist besonders verletzend zu sagen, und es mag Jin Yong-Leser geben, die schreien, dass die Gesammelten Werke von Jin Yong mehr Leser haben als die Gesamtwerke von Lu Xun, aber die Realität ist folgende: Die Beurteilung des literarischen Wertes liegt in den Händen von Mainstream-Literaturwissenschaftlern, nicht in den Händen der allgemeinen Leserschaft. Es ist nicht so, dass der literarische Wert umso größer ist, je mehr Leser es gibt, sonst würde jeder Tweet mit mehr als 10 Millionen Lesern es wagen zu behaupten, er sei literarischer als ein Gedicht. Eines der Kriterien, nach denen Mainstream-Literaturwissenschaftler beurteilt werden, lautet: Ist es ernsthafte Literatur? Bei ernsthafter Literatur geht es darum, die Zeit zu reflektieren; Lu Xuns Kong Yi Ji, Lao She's Camelot und Mo Yans Frösche sind alle so. Werke wie Cao Yu's Thunderstorm sind sogar zeitübergreifend. Und die Werke von Jin Yong gehören eben zur Unterhaltungsliteratur, nicht ernst genug. Dies ist nicht zu tadeln Jin Yong, er hat Kampfkunst-Romane auf ein sehr hohes Niveau angehoben, sonst Kampfkunst-Romane auf der Ebene der audio-visuellen Stimulation des Kampfes bleiben, aber Jin Yong wirklich schrieb Guo Jing arm und geknechtet für das Leben oder das alte Verbot für die Menschen zufällig Reisen en masse kann nicht erscheinen alle Arten von Kampfkunst-Konferenz, wird der Leser das Gefühl, dass diese Kampfkunst-Romane sind überhaupt nicht interessant. Lesen Sie den Roman ist nicht glücklich, werden Sie immer noch das Gefühl, dass die Zeichen innerhalb der klassischen?

Ein Werk, das nicht als Martial-Arts-Roman, Science-Fiction oder Fantasy bezeichnet wird, ist nicht zwangsläufig schlechter als klassische Literatur, sondern nur so weit, dass solche Werke immer noch für den Geschmack der Leser geschaffen werden und ihre eigenen Grenzen nicht überwunden haben. Schauen Sie sich Alexandre Dumas' Der Graf von Monte Cristo und Die drei Musketiere an, wie sind sie zu Meisterwerken der Literatur geworden? Liegt es nur an der Lebendigkeit der Abenteuergeschichten?

Noch einmal: Lu Xuns "Schrei" und andere Werke waren nicht die Bestseller, als sie herauskamen, und die Bestseller sind immer noch "Krähen und Lachen", "Die Legende der wunderbaren Helden von Jianghu" und andere Werke. Nehmen Sie also nicht die Verkaufszahlen der großen Leser als Maßstab für die Beurteilung von Literatur.

Persönliche Meinung, nur zur Information.