Liu Duzhou ist "innere Organe und Meridiane" im Namen der "Neijing"-Interpretation von Typhus, Typhus besetzt die Mainstream-Denken, die Allgemeinmediziner sind leicht zu akzeptieren; und Hu Xishu ist "vorsichtig, um den Mechanismus der Schule zu halten" im Namen der "sechs Meridiane, acht Konturen, quadratische Beweise "Identifikation System ist hervorragend, kombiniert mit der japanischen chinesischen Medizin, brechen die "Neijing"-Interpretation von Typhus traditionelles Denken, die allgemeine medizinische Verständnis davon ist nicht sehr einfach, die beiden sind Meister der Behandlung, egal wie zu spielen, die Wirksamkeit der Ausübung der grundlegenden Ort, ich sehr bewundere die beiden Menschen das Niveau der medizinischen Wissenschaft, in der Klinik, mehr Nachahmung der beiden Vorgänger, die Wirkung der natürlichen außergewöhnliche, persönliche Erfahrung, für die Bezugnahme von Hobby chinesische Medizin, nicht für die Bezugnahme von Hobby chinesische Medizin, nicht für die Bezugnahme von Hobby chinesische Medizin. Erfahrung, für das Hobby der chinesischen Medizin Referenz, nicht sprühen, Revitalisierung der chinesischen Medizin, den Nutzen der Kinder und Enkelkinder, jeder hat eine Verantwortung.

Ich habe das Gefühl, dass Ni Haixia auch eine andere Denkschule erklärt. Ein bisschen brillanter. Es gibt Gründe, ein, sich mit einem berühmten Lehrer, Satz von Medizin, Wahrsagerei, Wahrsagerei und Berg und einen Körper, die medizinische Theorie ist noch gründlicher. Zweitens ist die Praxis der Medizin reich, selten und wertvoll ist eine Menge Verständnis der westlichen Medizin, mehr gründlichen Vergleich der Kompromisse. Drittens hat er den Wunsch geäußert, von Zeit zu Zeit himmlische, irdische und menschliche Wissenschaften zu lehren und die traditionelle nationale Wissenschaft zu fördern.

Die Welt ist nicht flach, und sie ist auch nicht schwarz-weiß. Die Welt ist nicht flach und auch nicht schwarz-weiß. Es gibt viele verschiedene Blickwinkel und Dimensionen, und vielleicht sind sie alle richtig?

Wie das Sprichwort sagt: "Es gibt kein Erstes in der Literatur und kein Zweites in den Kampfkünsten", hat diese Interpretation der Klassiker ihre eigenen Gründe und Vorteile, und der Schlüssel liegt darin, ob wir die Essenz davon lernen können.

Der alte Herr Liu Du Zhou hielt sich an die Lehre von Yin und Yang und den fünf Elementen. Die sechs Meridiane werden auf die Beziehung zwischen den fünf Organen und sechs Eingeweiden des menschlichen Körpers zurückgeführt, und die Gesetze von Geburt und Tod zwischen ihnen werden erforscht. Dieser Gedankengang wird von den meisten chinesischen Medizinern geteilt, denn die Theorie stammt aus dem Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers, und die Erklärung ist relativ einfach und leicht umzusetzen. Der Nachteil ist jedoch das Fehlen einer präzisen Anwendung von Arzneimitteln, wie z. B. die Anwendung von weißer Pfingstrose, die in der späteren Theorie gefangen ist, kann die Verschreibung des Gesetzes der Medikation nicht richtig nachvollziehen. Allerdings ist diese Methode flexibel und anpassungsfähig.

Wenn man das Buch von Herrn Liu Du Zhou studiert, ist die Theorie auf der starken Seite, diese Art der chinesischen Medizin Praktiker neigen dazu, eloquent und gut bei der Erforschung der Ursachen und Mechanismen von Krankheiten zu sein, aber die Wirkung der Behandlung von Krankheiten kann nicht so großartig wie die Theorie sein.

Hu Xishu sagte einmal, dass er allmählich über die chinesische Medizin aufgeklärt wurde, nachdem er die "Kaiserliche Chinesische Medizin" eines japanischen Schriftgelehrten gelesen hatte. Hu Xishus profunde Kenntnisse der Medizin sind tief im einfachen und schlichten Medikationsstil der japanischen Skripturalisten verwurzelt. Die Anwendung der einzelnen Medikamente hat ein hohes Maß an klinischer Praktikabilität erreicht, was selten ist.

Das Buch von Herrn Hu Xishu ist ein wenig mehr klinisch-praktisch. Viele Autoren von Rezepten wie Hu Xishu neigen dazu, nicht zu viel über Theorie zu sprechen, weil es anscheinend keine Theorie gibt, über die man sprechen könnte. Wenn Sie Fieber, eine starke Erkältung, Schwitzen und einen langsamen, fließenden Puls haben, verwenden Sie Gui Zhi Tang. Wenn Sie ihn fragen, warum er es verwendet, wird er sagen, dass es das ist, was Zhang Zhongjing gesagt hat, und dass er es so verwendet hat, und dass es funktioniert. Herr Liu Du Zhou hingegen erklärt, was Fieber, bösartige Kälte, Schwitzen und einen langsamen, fließenden Puls verursacht. Und er erklärt, warum Gui Zhi Tang verwendet wird und welche Rolle die einzelnen Arzneimittel jeweils spielen, und es ist Ansichtssache, ob dies der Fall ist oder nicht.

Aber egal, welche Art von Lernen, sollte auf der Grundlage der klinischen Praxis, kann nicht losgelöst von der klinischen leere Rede Theorie, losgelöst von der klinischen Realität der Theorie, ist falsch, nutzlos Theorie.

Ich weiß noch, wie ich früher Comics gelesen habe und einen Klassenkameraden fragte: "Ist der da schlecht? Der Mitschüler antwortete: "Warum müssen wir zwischen gut und schlecht unterscheiden?

Ja, warum sollte es bei der Vergabe von Typhus richtig und falsch sein? Gibt es ein absolutes Unrecht? Gibt es ein absolutes Richtig? Seit dem Typhusfieber konkurrieren hundert Denkschulen! Die Klassiker sind die Typhus-Ten-Klassiker. Jeder kann ein anderes Verständnis desselben Artikels haben, sagen Sie, dass das richtig und falsch ist? Es gibt nur oft unterschiedliche Sichtweisen!

Jeder, der die überarbeitete Abhandlung über Typhus im Goldenen Buch der Medizin gelesen hat, sollte wissen, dass sich viele der darin enthaltenen Ideen von denen ihrer Vorgänger unterscheiden. Ist das also falsch? Wu Qian ist auch ein großer Arzt!

Typhus wurde den Acht Prinzipien der Diagnose und diesem und jenem zugeordnet, aber hat es sich vom Kern der Philosophie Zhongjings entfernt? Wir alle wissen, dass es keinen Unterschied gibt, nicht wahr? Wenn Sie einen Unterschied sehen und denken, dass es anders ist, bedeutet das nur, dass Sie noch nicht einmal angefangen haben! In der Tat, wenn man sich genauer umsieht, kann man feststellen, dass, egal welche Schule diese oder jene ist, der Kern immer noch der gleiche ist! Dem Zhongjing treu zu sein, aber nicht daran zu kleben, ist der Kern von "Zhongjing Quanshu", richtig?

Was nützt es, wenn man anfängt, richtig und falsch zu kritisieren, bevor man überhaupt angefangen hat? Wenn Sie wissen wollen, was der Unterschied ist, oder wenn Sie zwischen richtig und falsch unterscheiden müssen, dann kaufen Sie das Buch und schauen Sie sich die Video-Tutorials an, um den Unterschied Schritt für Schritt zu finden! Es gibt auch Spiele zu spielen, komm mit und finde den Unterschied. Wenn du den Unterschied findest und deine Argumente belegst, wirst du sicher bald auch ein Typhusexperte sein! Ich freue mich schon auf diesen Tag!

Mein Beileid!

Man kann klar sagen, dass alle Schulen Krankheiten heilen können, und alle haben ihre Berechtigung, aber keine von ihnen war in der Lage, die Essenz der Sechs Klassiker des Medizinischen Weisen Zhongjing zu erforschen!

Aus der Sicht der Praxis der chinesischen Medizin ist der technische Kern der Abhandlung über Typhus das "Verordnungs- und Beweissystem", und wenn es einen passenden Satz von Symptomen gibt, wird die entsprechende Verschreibung verwendet. Daher können Ärzte im Laufe der Jahrhunderte, solange sie den Originaltext der Abhandlung über Typhus lesen und rezitieren und dann einige Notizen lesen, nach einer gewissen Zeit der Praxis das Rezept zur Heilung von Krankheiten anwenden, und die Ergebnisse sind nicht schlecht!

Streng genommen, alle von uns in Typhus verwenden die "Formel und Beweise als Ganzes" Diagnose und Behandlung Idee, der Unterschied liegt darin, wie wir verstehen, diese Idee, und wandeln sie in eine systematische und klare theoretische System, so dass es besser vererbt werden und in vollem Umfang in der Diagnose und Behandlung dienen.

Hao Wanshan als Vertreter der Ärzte, in der "Verschreibung und Nachweis von einem" weiter zu verfolgen und Forschung; Herr Liu Duzhou aus der Viszera und Meridiane Sicht Interpretation der "Verschreibung und Nachweis von einem"; Hu Xishu konzentrieren sich auf die gesamte modulare Verständnis der "Verschreibung und Nachweis von einem"; einige Leute auch auf die "Verschreibung und Nachweis-System" aus der Perspektive der fünf Bewegungen und sechs Qi. Hu Xishu konzentriert sich auf ein ganzheitliches und modulares Verständnis des "Fangzheng-Systems"; manche Menschen betrachten das "Fangzheng-System" auch aus der Perspektive der fünf Bewegungen und der sechs Qi.

Bisher hat sich in der Typhus-Diagnose und -Behandlung viel Erfahrung angesammelt, aber ganz gleich, um welchen Typhus es sich handelt, wir waren nicht in der Lage, einen Durchbruch bei der Interpretation der "Formel und des Beweises für einen" zu erzielen. Meiner persönlichen Meinung nach sollte die Interpretation der "Formel und Beweise als Ganzes" von Typhus auf Herrn Liu Duzhou's "inneren Organen und Meridianen" basieren, und die "Formel und Beweise als Ganzes" mit Klarheit ausfüllen, und das Modul als Richtung der Forschung nehmen, und die drei Hauptströme als Ganzes einbeziehen. Richtung, die drei Hauptströme als Ganzes, eingehende Interpretation der "Typhus", die ich studiert habe, die "sechs Meridiane und sechsunddreißig Quadrat," Zhongjing "durch und durch" theoretisches System!

Die Typhusforschung hat einen schwierigen Weg vor sich, aber solange wir die Essenz unserer Vorgänger übernehmen und innovativ sind, werden wir sicherlich in der Lage sein, einen Durchbruch zu erzielen und das Licht der chinesischen Medizin zum Leuchten zu bringen!

Ich stimme mehr mit Liu Duzhou's Verständnis und Anwendung der Theorie von Typhus. Hu Xishu und Feng Shilun die Anwendung der Theorie von Typhus ist ein bisschen das Schwert, ein bisschen FeiLi Lagerung Medizin, nur die Aufmerksamkeit auf die Beweise für die Formel, gibt es Beweise für die Verwendung von ist die Formel für den Nachweis der Abwesenheit von ihm? Ich habe viele ihrer Behandlungsfälle gesehen. Ich habe viele ihrer Behandlung Fällen gesehen, und ich kann sagen, dass die Ergebnisse nicht zufriedenstellend sind, hin und her ist, dass ein paar Rezepte. Ich habe auch persönlich Patienten mit Trigeminusneuralgie zu Prof. FUNG Sai-lun gebracht, und das Ergebnis war auch nicht gut. Natürlich liegt der Vorteil dieser Schule darin, dass der Einstieg leicht ist und man die Formeln aus den Schriften anwenden kann, und dass man in einfachen Fällen sofortige Ergebnisse sehen kann, aber wenn man die TCM-Theorie in der Tiefe studiert, wird man feststellen, dass die Mängel dieser Schule fatal sind. Sie erkennen nur die Schriften dieser Schule an, verleugnen die Entwicklung der chinesischen Medizin, verschließen die Augen vor den späteren Generationen von Rezepten und der theoretischen Entwicklung und trennen die Beziehung zwischen der Typhus-Theorie und dem Neijing vollständig auf, was nicht der korrekten Sichtweise der chinesischen Mediziner entspricht. Ich hoffe auch, dass Anfänger in der chinesischen Medizin weniger Umwege machen und mit dem Grundprinzip, der Methode, den Formeln und Arzneimitteln und den vier großen Klassikern beginnen, damit sie in der Hierarchie nach oben gelangen und keine Fehler machen, wenn sie sich die Hände schmutzig machen.

Sollte die folgenden Schulen: eine Schule der Organe und Meridiane Schule, moderne Mediziner zu Liu Duzhou im Namen der oberen Cheng Wu Ji, innerhalb der inneren Organe und Meridiane, Qi und andere Theorien zu erklären, Typhus verschiedene Theorien, die Vorteile dieser Schule der Theorie ist mehr systematische Selbst-Konsistenz, in der Typhus auf das Studium der Mainstream-Position für eine lange Zeit, aber ein Teil der Theorie der Mediziner, Theorien über das Ziehen, Ziehen schwer zu errichten. Das Ergebnis ist, dass diese Schule der klinischen Ebene der gemischten. Eine Schule der Medizin Beweise, moderne Mediziner zu Ye Kuangquan, Huang Huang als Vertreter, auf das Erbe von Xu Dachun, wird durch die Verschreibung kategorisiert werden, entspricht die Verschreibung der Huang Huang Lehrer weitere spezifische auf die Beweise, der Vorteil ist nicht Shang leere Theorie, konzentrieren sich auf die Verwendung von Drogen und Rezept Erfahrung, sondern für die sich ständig ändernden Krankheit, die Theorie des Gefühls der Ellenbogen Fett, Huang Huang Lehrer ist jetzt die Erforschung der Beziehung zwischen dem Körper Krankheit Rezept, ist es möglich, dieses Problem zu knacken. Eine Schule ist es, die Krankheit Mechanismus Schule zu halten, moderne Mediziner zu Zhu Weiju, Hu Xishu als Vertreter dieser Schule auf das Erbe der Ke Yunbo, aber Zhu Weiju, Hu Xishu aktiv auf die Ergebnisse der modernen Medizin und der japanischen chinesischen Medizin, Hu Xishu's "Einführung in die chinesische Medizin Discriminative Behandlung" mit dem kranken Körper die symptomatische Reaktion auf die Erklärung der sechs Meridiane und Verschreibung Beweise, Zhu Weiju's "Typhus Qualität Schwierigkeiten" "pathologischen Spiel" legte die Typhus Fünf-Stufen-Theorie, mit der modernen medizinischen Interpretation des Campingplatzes und die Bewachung des Blutes und Qi, was eine starke theoretische Fähigkeit zu erklären. Dies spiegelt einen starken theoretischen Überblick und eine gute Kenntnis der chinesischen Medizin wider. Diese beiden Schulen waren reich an Wissen und Erfahrung und unternahmen viele bahnbrechende Versuche in Theorie und Praxis, aber ihre Nachfolger hatten keine transzendenten neuen Theorien und Praktiken. Es gibt auch eine Schule des populären Typhus, die historisch von Tao Hua und Yu Genchu repräsentiert wurde. Diese Schule folgte der Tradition der Typhus-Theorie und absorbierte die klinische Erfahrung verschiedener Generationen von Ärzten, indem sie Typhus in einem weiten Sinne studierte und die Krankheiten der Wärme, Nässe und Wärme, Wärme und epidemiologische Krankheit, Wärme und Toxizität und Gua Sha usw. diskutierte, und diese Schule der Erfahrung und der neuen Darstellung für das Erbe und die Aufnahme der warmen Krankheit. In der Studie von Typhus, viele Ärzte haben die Ansichten der verschiedenen Schulen absorbiert, und es ist schwierig, sie in Schulen zu teilen, und viele Ärzte haben neue Ansichten, aber es ist schwierig zu sagen, dass sie Schulen sind. (Die Abhandlung über die verschiedenen Typhuskrankheiten ist ein klassisches Werk der klinischen Forschung. In der Vergangenheit gab es einige Literaten, die nicht über genügend klinische Erfahrung und eine starke theoretische Verallgemeinerungsfähigkeit verfügten und die Theorie des Typhus und der klinischen Phänomene allein durch Phantasie und Spekulation erklärten, was bis heute anhält und zur größten Schule geworden ist [Gesicht bedeckt]).

Es gibt nicht so viele Fraktionen, und wenn Sie nicht tatsächlich einen neuen Behandlungsstandard schaffen können, ist diese so genannte Zuweisung nur ein böswilliger Vorstoß bestimmter Leute mit Hintergedanken.

In der chinesischen Medizin wird eine Sache gelehrt, und zwar die dialektische Behandlung. Welche Interpretation auch immer, sie muss der klinischen Praxis dienen. Was nur in Worten ausgedrückt wird, sind nur Worte und haben keinerlei Bedeutung. Man muss sich mit dem Patienten auseinandersetzen, um zu beurteilen, welche Methode besser geeignet ist. Und, eine Person nach der anderen, welche Methode funktioniert, welche anwenden. Erstaunlicherweise gibt es immer noch Leute, die fragen, welche Methode die richtige ist, und ich sage Ihnen, welche Methode die richtige ist. Es kommt darauf an, wie man sie anwendet.

Die beiden Denkschulen sprechen über die Theorie des Typhus und tun ihr Bestes, um die Theorie des Typhus in Stücke zu brechen. Sie haben die ursprüngliche Bedeutung von Typhus völlig verdreht, sich von der Natur gelöst und die sechs Qi eliminiert.